李韬：建设中国风格中国气派的话语体系（3）

加强话语体系建设，应当立足当代中国现实。任何有生命力的理论话语都是在直面现实问题中产生的，理论话语也只有扎根于现实土壤，才会真正具有解释力、说服力。比如，在西方思想话语体系内，柏拉图哲学是为了矫治古希腊民主之弊，尼采、海德格尔思想是为了矫治西方形而上学之弊，罗尔斯正义论是为了矫治英美功利主义哲学之弊。同理，我们也要心存问题意识，认清当代中国面临的重大现实问题并探寻解决之道。当前，中国道路的丰富实践已让学术理论研究和话语表述捉襟见肘，哲学社会科学界应尽快摆脱照搬西方概念和话语来解释分析中国的现状，坚持立足基本国情，敏锐把握时代征候，推动话语守正创新。还应努力消除学术话语、民间话语、官方话语之间的隔阂，防止学术理论与现实政策相脱节，推动政学两界、主流舆论场与民间舆论场良性互动、形成合力，更好地承担起用中国话语解释中国乃至世界的责任。

加强话语体系建设，还应立足自身精神文化传统。具有5000多年悠久传统的中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。毛泽东同志曾说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”话语体系建设不能是无源之水、无本之木，毫无疑问必须植根于中华优秀传统文化的沃土。在革命、建设、改革过程中，我们形成了马克思主义中国化两次历史性飞跃的理论成果，这是在新形势下话语体系建设的理论基点。我们应在马克思主义指导下，充分尊重而不是割裂自身精神文化传统，从更高视域探索传统话语与革命、建设、改革话语的融合交汇点，在此基础上结合时代精神推进话语体系建设，形成同自身历史文化传统相承接、具有强大思想引领力和现实解释力的中国风格、中国气派的话语体系。