关于民国的N个“谣言”是如何流传的（2）

“颠覆传统”的历史帖都是谣言吗

历史是一个民族的共同记忆，历史类传言通过网络大肆传播，影响自不待言。但一个关键问题是：与既往认知不一致的历史网帖，是否都算谣言？谁来把握其间的界线？

“流行于网络的历史信息中，不乏细节上添油加醋或者移花接木、以偏概全的。但这些不准确乃至错误的信息，除非能证明发帖者的确是毫无依据地恶意诋毁，否则，绝大部分都很难和‘故意造谣’画上等号。”沈阳大学文化传媒学院教授、民国新闻史专家刘宪阁向中国青年报记者分析。

在中国人民大学中共党史系教师徐进看来，一些颠覆传统的历史信息层出不穷，成因复杂。

“有的历史事件，会因为新史料的出现或研究方法的更新，而出现另一种解读，这是正常的学术争鸣；有的事件，会被后人根据一定史实进行文学演绎，这也难算造谣。”徐进认为，“还有部分历史事件存在多个侧面，发帖者出于自身立场，‘只说其一，不说其二’，这需要网民有较强的分辨力；只有极少部分‘水军’或者造谣账号，出于营销或其他目的，对一些历史事件、人物进行无中生有的‘抹黑’，构成谣言。”

中国青年报记者看到，类似“有一定根据的”不准确历史网帖，并不鲜见。

比如，近年一则“比狼牙山五壮士悲壮百倍！抗日期间800国军壮士投黄河”的帖子，流传甚广。它源自1939年“六六战役”，但据媒体实地和查阅史料考证，“800壮士”等数字最早出自新千年后的纪实文学作品《立马中条》，没有史料能直接证明上述具体事实存在。

“谈历史是一种现实关怀。”张鸣认为，这提示：网民乐于“买账”的土壤，或许更值得反思。

“人们在现实中有了不满或困惑，容易投射到‘想象的过去’；而我们传统历史教育的刻板化、脸谱化，也容易催生逆反心理，使网民愿意接受一些新鲜刺激的说法。”刘宪阁分析，这就是为什么目前网上较有市场的历史类网帖，多少会对史实进行一些剪切、修改乃至编造，最终呈现出的，基本都是颠覆传统、褒贬鲜明的样貌，并迅速得到传播。

对疑似谣言“宜疏不宜堵”

“历史是一门见仁见智的学科，理性思考、尊重事实的‘再演绎’应该被允许，但标准有一条：‘有几分证据说几分话’。”徐进告诉中国青年报记者。

8月27日，有网民发布微博称：“狼牙山五壮士实际上是几个土八路，当年逃到狼牙山一带后，用手中的枪欺压当地村民，致当地村民不满。后来村民将这5个人的行踪告诉日军，又引导这5个人向绝路方向逃跑。”文后并未列举证据。

中国青年报记者回溯发现，更早的网帖出现在2006年4月，这则名为“艺术的真实与生活的真实：我所知道的‘狼牙山’和‘五壮士’的故事”网帖称，据当年的老游击组长冉元同描述，五壮士跑上绝崖是因为“迷了路”，最后因打不过敌人而掉落悬崖。网帖还提到了“五壮士欺压村民”等说法，但无其他佐证。

数年来，上述网帖几经“变脸”，在各个论坛和微博平台上露过面。但相反的证据一直未被撼动：比如“五壮士”中的幸存者葛振林，在回忆录中，记述了全班主动请战到迎敌的全过程；另据《北京青年报》报道，当年“五壮士”所在的7连6班至今存续，其事迹在部队的连史馆、团史馆中均有相关记录；事件当时的3位目击者余药夫、李海忠、邱蔚，也曾在不同场合回忆证实过此事；至于网帖中提到的冉元同，在公开出版的史料上，他的回忆与传统观点并没有任何不同。

“质疑要有理有据。对一些历史事件或人物，如果因为过去‘贬得太低’，现在就‘拔得太高’，或者相反，也违背了历史真实。”徐进说，“尤其在无法给出充分证据的情况下。”

面对层出不穷的疑似谣言，有什么好办法？受访学者多认为，宜疏不宜堵。

“国人有谈史的传统习惯，但因为知识普及程度有别，不可能苛求每个网民面对纷纭复杂的历史类信息时，都有专业的鉴别力。”刘宪阁说。

在他看来，若一味采用“堵字诀”，谣言有时防不胜防、辟不胜辟。“不如倒过来告诉公众哪些是对的，给网民提供更多选择。”他说，“毕竟，网民有自己的判断力。不实消息可能重复出现，但只要大家‘见多识广’并存在‘观点对冲’，久而久之，也会判断出真伪虚实。”

徐进进一步分析，这也需要学者、网民、意见领袖和政府部门的“合力”。

“一些不实历史网帖泛滥，某种程度上也因‘历史离大众太远’。”徐进表示，当前严肃的历史研究普遍高深枯燥，向社会大众进行推广和普及做得不够。“至少得有一批学者做这样的工作，面对疑似谣言帖时，提供专业意见；平时，把研究成果讲得娓娓道来，让大众乐于接受，也能形成历史的判断力。”刘宪阁说。

意见领袖的作用亦不可忽视。张鸣提示，面对真假莫辨的历史类信息，意见领袖与普通网民，均需要动用情理、常识和逻辑。“尤其是意见领袖，他们掌握着话语权，但‘隔行如隔山’，转发自己并不熟悉又没有确凿史料证据的历史类信息时，要慎之又慎。”刘宪阁说。

在此过程中，相关政府部门能做什么？

刘宪阁认为，政府最好的角色是以法治与规范，为公众提供一个相对开放的网上讨论环境。“稀释历史类谣言的最好办法，是疏导，也就是与不实说法‘唱对台戏’。看谁唱得好听，唱得更令网民信服。”

在新媒体的情境下，管理者怎么唱好这台戏，需要各方面的尝试和探索。“真理越辩越明，而管理者掌握着丰富的史料资源。”刘宪阁说，“当准确、翔实的历史类资讯不再是某种‘稀缺物品’时，网上泛滥的不实历史信息甚至谣言，也就不攻自破了。”