“以人为本”与“为人民服务”的比较研究（4）

(二)“以人为本”体现时代发展的进步精神

“以人为本”批判地继承中国传统民本思想的有益成果，具有民族的形式和内容，同时积极地吸收西方人本主义的合理之处，并与之存在本质区别：一是对人的理解不同。人本主义从人与动物的类区别来理解人，更多地看到人的类存在和类价值，强调人的共同性、普遍性而忽视人的社会差异和个性差异。而“以人为本”是从类、群体和个人三种意义上来理解人。既看到人的类存在和类价值，也看到人的社会存在和社会价值，还看到人的个性存在和个性价值，尤其是把人看做是现实的人或社会的人，特别关注人的社会差异和个性差异。二是对人的理解基础不同。人本主义是唯心史观的一种价值取向。它从抽象的“ 人性”出发解释历史，把历史的变迁、现实社会的矛盾归结为人性的异化和复归，认为人类的“精神”、“善良天性”或“理性”是历史发展和社会进步的动力。“以人为本”是唯物史观的一种价值取向。它不是抽象地从人出发，而是从广大人民群众的根本利益出发，把他们的实践活动看做是推动历史发展和社会进步的决定性力量，主张人民群众改造客观世界，同时也改造自己的主观世界。在双重改造的过程中，最终实现人的自由全面发展。

长期以来，指责马克思主义只讲“物”不讲“人”，诽谤中国共产党不讲“人权”，成为西方资产阶级的思想家、政治家的主要观点。坚持“为人民服务”根本宗旨的中国共产党人，勇于纠正自身所犯的藐视人权、践踏人权的错误。科学发展观正重地提出“以人为本”的价值理念，并且渗透进国家的根本制度、基本制度、具体法规。《中华人民共和国宪法》(1982)规定 ，“中华人民共和国的一切权力属于人民”。《中华人民共和国宪法修正案》(2004)写入“国家尊重和保障人权”。这些规定符合人类社会的进步潮流，有助于辨明是非，坚定马克思主义、中国特色社会主义的信念，加强中国与世界的交流与合作。

总之，“以人为本”同“为人民服务”是一脉相承又与时俱进的科学理论，是中国共产党立足当代中国国情，结合当今时代特征，把马克思主义与中国实际相结合而形成的理论成果。把两者割裂开来、乃至对立起来的观点是错误;把两者简单地等同起来的观点，同样是错误的。

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[作者简介] 陈方刘(1974-)，男，安徽六安人，哲学博士,中共上海市委党校马克思主义研究院副教授。