陈宏：以梦为马的中国（4）

唐代的画马大家有曹霸、韩幹、其各领风骚。曹霸传世作品很少，有《饲养图》一幅，诗人杜甫赋诗云：“斯须九重真龙出、一洗万古凡马空”；《牧马图》、《明皇赋马图》、《照夜白》是曹霸的学生韩幹的作品。无论是从构图上，黑白空间或是线侓线质，结构疏密都达到了高度的完美，是难得的艺术珍品；唐至今留有许多佚名的传世之作《百马图》、《游骑图》其作品都以马为主题，向画面深处沿伸，意境走出画外，诗情画意给人无限思之。奠定了宋、元、明一千二百多年画马的风格与风范。五代画马者有后梁驸马都尉赵岩的《八达游春图》，现藏故宫的《卓歇图》为胡環作品。画面整体布局宏伟，人马神情交融，情感流盼呼应，神采楚楚动人，静动聚散错落自然。

两宋时期，李公麟别开生面，以白描法入手，临韦偃画马，心写神传直追韩幹。创作《五马图》用心把握民族人物特点性格，入神精微了解马之品性，由客观物象转化为空间形象。其笔下流露出了马的神奇意象。金人在唐宋线条质感静雅，韵侓沉稳悠长的基础上而转为短足顿挫笔法，扬微的《二骏图》在张显草原民族彪悍，勇敢粗犷的个性中得到了发展。张瑀的《文姬归汉图》一扫李唐画面的儒雅，恬淡之情致，顿笔揮扫，笔意有凛冽肃霸之气，令人感到塞外漠北的劲勢风霜。宋时出现了画马家族【任仁发和任子昭】父子，入仕元朝的宋之文人士大夫，皇室宗亲【赵孟頫，赵仲穆】父子，形成了赵、任两父子的画马家族。赵氏父子崇唐遗风不乏李公麟的清淡文人情趣。有《秋效饮马图》《八骏图》和《调马图》册页传世。而任氏父子官级低微，画意虽淳厚宏丽，但多于中下阶层，只有《二马图》和,《三马图》留世。

明王朝画马大家多沿袭唐宋元画马之风，由于政治文化极其各种社会原因，作品虽也多见画马，但未见专于画马之家，画面形式构思传统而无突破。

清王朝颇注重用绘画表彰战功，以文功武治昭示天下，绘意太平盛世。并吸取收西方绘画艺术。意大利画家郞世宁、艾启蒙入画院。以西方的透视学、解剖学、色彩学参悟渗透中国传统国画。使中西互相交融，互补相映，中西结合，形成了独特细腻的风格。

郎世宁的《百骏图》和《弘历阅骏图》等流传颇广。其画法工谨致致，虽展现了马的各种动态，但唐宋的雄壮大度，汉人的气势磅礴之风不复存在。金人画马的剽悍豪放之气也难以寻觅踪迹。而晚清时代出现了转机，以罗聘，金冬心为代表，吸收于唐《昭陵六骏》石刻意趣，简形概象，以求神韵为上乘。任伯年、倪田、任霞继后，其力求没骨画法，终因过分重笔墨而轻形，欲创一条新路，还需后人探索之。

我国人民对龙马的喜爱由来已久，文学艺术中对于马的关注与描述也流传至今，从韩愈的《马说》到徐悲鸿的“奔马”，从享誉中外的【马踏飞燕】到脍炙人口的赛马名曲。多少诗文雕塑，都作为纽带和载体，传承着绵延不断的中华文明 ，见证着积极进取的精神力量。

马有灵性通人性，忠厚朴实、热情奔放，是千百年来华夏劳动人民的忠实伴侣，又在中国历朝历代的更新与变革中都起到了积极作用，象征了中华民族英勇不屈、顽强抗争的精神。祖国今天所取得的伟大成就正是全国人民錚錚不屈的龙马精神的真实写照。      

面对当下，奔马有着忠厚朴实的性格和勤劳勇敢的精神；

面对困难，奔马有着仰天长啸的豪情从容不迫的信心；

面对梦想，奔马有着春风万利达追求和生机勃勃的希望；

面对未来，奔马有着驷马难追的勇气和马到成功的祝愿；

我视马为英才，是驰骋于天地间的猛士，我不仅把马作为自己绘画的内容，更是作为一种精神的追求，是对自己和激情的赞美，是对中华文化的继承和传承。一腔豪气荡天地，自强不息中华龙！