张峰：领会8.19讲话精神 做好宣传思想工作（4）

六、全面客观地认识当代中国和外部世界

 “四个讲清楚”。习近平同志讲，在全面对外开放的条件下，做宣传思想工作一项重要的任务就是要引导人民更加全面客观地认识当代中国，真确看待外部世界。我们今天处在改革开放的时代，关起门来搞建设不行，当然关起窗来搞宣传也不行，这是我的话这不是习近平的话。我们既然让世界了解中国，也让中国了解世界。我们怎样宣传中国呢？习近平同志讲提出了“四个讲清楚”。一是讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有自己的特色。就是我们的特色来自于哪儿？一个是历史传统，一个是文化积淀，一个是基本国情。二是讲清楚中华文化是中华民族在5千多年的文明发展进程中创造了博大精深的中华文化，中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是中华民族生生不息发展壮大的丰厚滋养。三是讲清楚是中华民族优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们中华民族自强不息、团结奋斗的重要精神支撑，是我们最深厚的文化软势力。大家知道软势力这个概念，不是我们中国提出来的，是美国哈佛大学肯尼迪政府学院原来的院长提出来的。因为我本人曾经在哈佛大学肯尼迪政府学院进修过，跟他也认识，他提出来的软实力。软实力它是指不同于政治、经济、和军事这样的易于吸引而达到目标的能力，包括政治、文化，宗教等等这些东西，这叫软实力。习近平同志讲，我们最深刻的软实力是我们中华民族优秀传统文化。四是讲清楚中国特色社会主义哪来的？根源是什么？植根于中华文化沃土，反映人民意愿，适应中国和时代发展的经济要求，这是我们中国特色社会主义。

走自己独特的发展道路。那么另外强调我们要走自己独特的、有自己特点的发展道路。自己特点的发展道路哪来的？是取决于三个独特。这就是独特的文化传统，独特的历史命运、独特的基本国情。决定了我们要走自己特点的发展道路。独特的历史命运这个尤其要讲。我们这个道路是怎么找到的？中华民族近代以来的坎坷发展历程决定我们要走这个道路。所以他讲，宣传中国特色要主动从近代以来我国发展跌荡起伏、人民斗争波澜壮阔的历史角度来进行。从鸦片战争到新中国成立这100多年间是我们中华民族最动荡最屈辱的历史时期，也是我们中国人民最悲惨最痛苦的历史时期，中国人在苦难中觉醒、奋起、积极探索我们中国应该走什么样的道路？朝着什么样的发展方向？我们进行了许多尝试，比如君主立宪制，多党制，总统制都试过了，结果行不通。大家知道，习近平同志在访问俄罗斯期间，有这样一个名言，就是“鞋子合不合脚，自己穿了才知道”另外一个独特的国情就是我们的发展道路。我们国情是什么？三个没有变。第一，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，还是初级阶段。为什么？因小平同志讲，初级阶段要管100年，从1949年开始到2049年基本实现现代化，都叫初级阶段。第二，人民日益增长的物质文化需要和同落后的社会生产之间的矛盾没有变，这个社会的主要矛盾没有变。有的人说这个社会主义主要矛盾是我们改革开放之初概括的，到现在发生这么大变化，怎么还是这个主要矛盾。因为这个主要矛盾能说明和解释我们的社会问题。你比如说，现在老百姓的日子确实比过去好多了，那但是为什么还有那么多的不满？好象问题越来越多，是因为老百姓的物质文化需要在不断增长，他不会停留在一个水平上不再发展。但是我们对他新需求、新期待、新要求的满足又跟不上，你才导致有意见。这就是主要矛盾它的作用。第三，我国是世界上最大的发展中国家的国际地位没有变，还是发展中国家，虽然总量世界第二位，但是人均仍然是世界的排位偏后。那么习近平同志讲，我们对待我们传统文化，对待西方的东西，都有一个重要原则，就是古为今用，洋为中用，这是毛泽东都提过的。他说任何的科学的理论和制度必须本土化才能真正起到作用。对我国的传统文化、对国外的东西要坚持古为今用、洋为中用、去粗取精、去伪存真。经过科学的扬弃后，使之为我所用。所以我们的道路，有自己鲜明的特色和显著的优势，不能全盘照搬西方的洋办法，搬过来只会水土不服，注定要失败，确实不能照搬西方的东西。

道路自信、理论自信、制度自信。那么又提到关于我们要树立道路自信、理论自信、制度自信的问题，特别讲到要怎么看待群众的批评。对群众正常、合理、善意的批评和监督，不论多么尖锐，我们都要欢迎，都不要不高兴，都不要压制，不仅要欢迎，而且要认真听取切实加以改正。但是我们要注意讲清楚一个道理，就是对待问题必须持正确的态度，不能一遇到问题，就全盘否定自己的道路，就全盘否定自己的历史和奋斗，不能因为问题就怀疑到我们的制度理论不行了。他说我们判断是非有一个标尺，习近平同志很认真，很严谨，他有一个标准。他说的标尺是什么？就是马克思主义，就是中国特色社会主义，既不能以左为标尺，也不能以右的为标尺。就是看是不是符合马克思主义？是不是符合中国特色社会主义？习近平同志讲这个问题实际上涉及到他曾经提到的一个有争议的问题，就是“两个不否定”的问题。我们不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期，这是著名的“两个不否定” 那么怎么认识问题呢？关键要把握三点：第一，要看到两个历史时期具有共同的本质。这共同的本质是什么？就是习近平同志概括的，都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索。第二，都是在进行社会主义建设的，都是搞社会主义的。第三，都是在进行探索，只不过前一个时期不那么成功，后一个时期我们成功了，但也是探索。这个成功之中仍然包含着错误。恩格斯有一个名言，后人发现我们的错误，将比我们发现前人的错误要多得多。可能今天你感觉不到错误，等到后人再来看待我们今天，同样会发现很多错误，这是历史发展的规律。我们还处在探索期间。这是一个。第二个要看到，前者起基础性作用。这个基础是什么？主要是四个方面，也就是党的“十八大”报告讲，一是制度基础，其实我们的基本政治制度基本上是毛主席确立的。我们现在的思想政治制度，三项都是毛泽东那个时候确立的，人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作区域自治制度、还有一个民族区域自治制度，三项都是毛泽东确立的。只有最后一个，过去我们叫基层群众自治制度，党的十七大提出来的，党的“十八大”叫基层民主制度，这个制度前提是毛泽东奠定的。第三，前者提供了宝贵经验。哪怕是挫折也是经验，也是财富。我不知道大家注意到没有？我们现在的中央领导人当中，像近平同志、克强同志、岐山同志都是当过知青的。当过知青对个人来讲，那肯定是一个挫折，肯定是一段痛苦地经历，但实际上对一个人的人生成长是非常好的，是非常有益的。他是我们城市青年最切身体会到农村的艰辛和困难的一段经历，那不是说现在领导人开着车下乡转个圈都能知道农民的艰辛和艰难了。你必须到农村像农民一样的生活，生活几年，那个体会就不一样了。所以克强同志讲当一个总理和农民没有高低贵贱之分，我本身在农村干过支部书记，那段经历对我来说是宝贵财富。第四，理论准备。中国共产党的基本理论是毛泽东这一代确立的。我们党的“五基本”:基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求。第一个基本，基本理论是谁的？毛泽东这一代有的。我们现在进行群众路线教育活动，群众路线是什么？一切为了群众一切依靠群众，从群众中来到群众中去。谁的？毛泽东的。我们党全天为人民服务的根本宗旨，是谁定的？毛泽东定的。所以这些基本理论今天仍然要坚持，不能动。第五，物质基础。那么改革开放头30年，像“文革”那么困难的时期，我们仍然有“两弹一勋”的成就，这些都为我们后来改革开放打下了基础，这些都要承认的。当然我们也要看到这两个时期是有区别的？区别在什么地方？思想指导、方针政策，实际工作上有很大差别。那么首先思想指导，这个用意很严谨，过去我们曾经用过指导思想。什么原因？当时是以阶级斗争为纲的思想指导。现在我们以经济建设为中心的思想指导。导致我们的政治也不同，过去帮自己扶贫，那么今天让一部分人先富起来，逐步实现共同富裕。任何时候我们都是要坚持真理，修正错误，发扬经验，吸取教训。所以有一个重要结论：既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，这是我们得出的一个重要结论。所以习近平同志讲，不要一遇到什么事情就否定我们的道路、制度和理论，我们要有自信。

创新对外宣传方式，打造融通中外的话语体系。我们的对世界还有一个怎么认识的问题？习近平同志讲，对世界形势的发展变化，对世界出现的新事物新情况，对各国出现的新思想、新观点、新知识，我们都要宣传报道，以利于积极借鉴人类文明创造的有益成果，不能闭上眼睛看世界。怎么样紧跟时代的步伐，顺应了世界的潮流，这就涉及到了怎样做好对外宣传工作？现在国际舆论的格局是西强我弱，西方主要媒体左右着世界舆论，我们面临着很尴尬的局面。往往是有理说不出，说了传不开。这个问题要下大力气去加以解决，要着力推进国际传播能力建设，要精心做好对外宣传工作，创新对外宣传方式，加强话语体系建设，着力打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。我们做好这个东西是为了什么？是为了讲好中国故事，传播中国声音，增强我们在国际上的话语权。是做这个工作不能他讲你不讲，他用你不用。那你怎么跟国际接轨呢？你怎么能够传播好你的声音呢？我举四个例子，都是我们中国共产党四代领导集体善于运用的融通中外的新概念、新范畴、新表述的典型例子。邓小平用的是什么？市场经济，因为过去我们把市场经济说成是西方资本主义的专利，社会主义搞计划经济天经地义，无论是马克思主义经济学家还是西方在这个问题上几乎都是众口一词，但是邓小说市场经济不是资本主义的专利，社会主义为什么不能用？所以他解决了三个问题。一个把市场经济和资本主义这个社会制度切割开来，不是资本主义独有的。第二个，市场和计划都是手段。第三，针对我们中国的特殊情况，提出了建设社会主义市场经济。我们改革开放以来的一切重大变化其实就是这个，就是经济体制的变化。如果我们永远保持过去的传统概念，社会主义只能搞计划经济，资本主义搞市场经济，我们哪来的社会主义市场经济？肯定没有这个。再比如江泽民，江泽民用了一个什么概念？人权。对人权这个问题我们很忌讳的，西方制裁我们，批评我们不讲人权。当时我们的回答是人权对你们来说是一个幌子，你西方哪有资格给我们讲人权，你八国联军欺凌我们中国的时候，你怎么不跟我们讲人权？今天给我们讲人权，当时我们是这样回复的。当然现在不行了，咱们也得讲人权了，我们也不能是你谈我不谈，你谈尽恶意，单纯防御这不行了，所以江泽民同志就提出了我国人权思想。主要有三点：第一，承认人权具有普遍性原则，你讲我也讲，中国当然也讲人权。第二，基于对过去的不同，我们对人权有自己的理解。第三，我们中国共产党也是尊重和保障人权的。这样在国际舆论斗争当中，我们就占有主动了，就不被动了。所以美国2012年、2013年接连发表《人权报告》，对我们人权进行抨击；我们马上回击，美国人权中方白皮书。你谈人权，我也谈，你谈我的人权不好，我也谈你的人权不好了。咱们是可以对话的吗？这样我们中国的声音不就说出去了吗？胡锦涛用的什么？包容性增长，大家知道，胡锦涛同志提出科学发展。这个科学发展它有固定含义，一般来讲科学发展就是指科学事业的发展。在西方有时候对这个概念很难理解，所以2010年的时候就考虑是不是有一个新的概念是国际上通用的，包容性增长能够用来表达我们讲的科学发展、和谐发展。现在看来，这个用的也是比较成功的。那么再一个就是习近平，习近平用中国梦。为什么习近平用中国梦？大家知道，在中国梦之前有一个美国梦。美国梦是1931年美国历史学家、社会学家亚当斯在一篇文章中提出来的。提出来以后，得到广泛运用。那么美国梦很有影响，那么我们中国就不能提出中国梦吗？我们中国人当然可以提出中国梦，但是我们提出中国梦跟美国梦不同。你美国梦是什么？奥巴马表达，美国梦就是每个人都有权力追求个人幸福这一信念，这是美国梦。我们中国梦是什么？实现中华民族伟大复兴。你用美国梦，我用中国梦，我中国梦跟你美国梦确实是不同，基本内含、核心理念不同，展开了也有很多不同。你用概念来表达你的软实力，增强你的话语权，这个做法，我要学。美国通过美国梦的宣传来传播它的价值理念、理想追求，增强了它的软实力，掌握了话语权，确实是很成功的。我们为什么不能用这种传播方式来讲我们中国梦呢？来讲好中国故事，传播好中国声音呢？所以习近平同志提出中国梦的真正意义，就是要扭转国际舆论格局中西强我弱的被动局面，要解决我们有理说不出，说了传不开的问题。这就是中国梦，现在已经融通中外了。

所以说这就给我们两点启示：第一，思想要解放，态度要积极。就像列宁给我们讲的，只有了解人类创造的一切财富，以丰富自己头脑，才能成为共产主义者。共产主义者不是脱离人类文明打造的，它实际上是充分吸收和借鉴人类一切有益成果的，所以我们讲只要属于人类文明创造的有益成果，这些新概念、新范畴、新表述都可以用，应该用。但是在用的时候，有一个选择。第二，选择有标准，目的要明确。大体三种情况，一是那些有固定含义而对我有害无益的，要揭露它的本质，对它进行抵制。比如说新自由主义，西方有明确含义，我们不能搬过来，搬过来以后，没有什么用的，所以这个应当不能要。对那些具有多种含义，对我是无利害关系的，咱们可做出新的解释，赋予新的内容。前面讲的梦，你可以讲美国梦我可以讲中国梦，我中国梦也是有新内容的，跟你美国梦是不一样的。三是对那具有普适性，于我有利无害的，当然咱们就要积极地吸收引进，加以改造，就是刚才讲的包容性增长，世界各国都在讲，挺好的，干嘛不用？也要用。