古代廉吏名言警句启思（2）

“以不贪为宝”

珍贵的东西为宝，被人们统称为宝物，喜爱宝物乃人之常情。然而，子罕心中的宝物却与众不同。《左传》“襄公十五年”载，子罕以司城身份在宋国执政时，有人得到一块美玉，把它献给子罕，子罕不接受。子罕说：“我把不贪当做宝，你把玉当做宝，如果你把美玉送给我，我们两人就都失了宝，倒不如各自保存好自己的宝物。”在子罕眼里，视不贪的品格为宝，比玉珍稀，比金贵重，有了这个无价之宝，自然就会对世上其他任何宝物，尤其是那些来路不正的所谓宝物，不会再心仪心动，因为唯恐失去了自己身上的无形之宝。

看来，只有心中视廉为宝，手中才能常持此宝，永生享用，以一宝御万宝。

“并非怕人知道才不受贿”

慎独，在独处中谨慎不苟，清廉如玉，是个人修养的最高境界。古代廉吏都特别看重这一点，他们拒贿却赠的举动，往往发自内心深处，出于严格的自律，而非依靠什么外在的约束和监督。

《新唐书》“李尚隐列传”载，李尚隐，性格刚直。唐玄宗开元中年，官至广州都督、五府经略使。任满还朝，有人送李尚隐一些黄金，并说没有人会知道这件事的。李尚隐坚辞不肯受，说：“吾自性分不可易，非畏人知也。”即这是我性分如此，不可移易，我并非怕人知道才不肯受。

“取之在义不在官大小”

有些官员贪污受贿的托词之一，就是我不是什么多大的官，对官场风气的好坏也起不了多大作用。这不对。不论你的官位大小，你所代表的都是公共权力，你的一言一行，民众都会看在眼里记在心上，甚至还会据此来评价政权的优劣和政治的清浊。只要官帽在身一天，就丝毫懈怠不得，就要如履薄冰，如临深渊。

《新唐书》“钱徽列传”载，钱徽，曾任太子庶子。宣武军行营兵马使韩公武，欲在朝中求得内助，以重金贿赂公卿，送给钱徽二十万钱，钱徽不受。有人对他说：“你不是执政当权大臣，没有必要谢绝。”钱徽说：“取之在义不在官。”即取人之物，在于义与不义，不在官之大小。钱徽又任江州刺史，州中存有牛田钱一百万，是原任刺史拟作宴客与送礼用的。钱徽对官属说：“这钱本是用来备耕的，岂可挪作他用？”遂命代农户交租税。

“以贿赂护身吾不忍为”

知耻，也就是知道羞愧和荣辱，是一个正常人所具有的最基本的道德感，知耻又是自尊的重要表现，唯有知耻才有自尊。孟子曾说过“人不可以无耻”。即一个人不可能没有羞耻。可见知耻对于人来说，是极其重要的，对于官吏来说，那就更为重要了。康有为说：“人之有所不为，皆赖有知耻心。”《菜根谭》也说“盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门。”正因为有着强烈的知耻感，廉吏们才能有所不为，对别人能却赠拒贿，自己更不会去行贿。

《南史》“袁湛列传附袁宪传”载，袁君正，南朝梁武帝时，官至吴郡太守。袁君正有一子，聪明好学，年仅十四岁，就已经为当时名流所称道，皆劝他送子策试博士。当时生徒参加策试，惯例须行贿赂。门客中有人劝袁君正为考官准备钱物，袁君正说，“我哪能用钱替儿子买科第！”

《新唐书》“杜佑列传”载，杜希望，唐玄宗开元中年为鄯州都督，知陇西节度留后事。宦官牛仙童奉使巡边，别人劝杜希望厚赠金帛，以结其欢心。杜希望说：“以贿赂护身，吾不忍为。”牛仙童还朝，便奏杜希望不称职。于是，杜希望被贬官至恒州刺史。后牛仙童受诸将贿金事发，论罪处死，而送金诸将皆获罪，唯有杜希望无事一身轻。

“一衣虽微，不可不慎”

人若要修行道德，就要时时处处谨慎，必须在人所不注意的极其细微的事情上加以留意。只注意大的方面不出问题，小的地方错误重重，且认为小事不至于妨碍大体，那就错了。“千里之堤，溃于蚁穴”，说的就是这个理。而且大凡以权谋私，贪污受贿之类，犹如吸食毒品，最易上瘾，有了第一次，便有第二、第三乃至更多次，吸得越多，欲壑就越难填满，一旦东窗事发，则悔之已晚。

《明史》“王溥传”载，王溥，洪武末年为广东参政，以廉洁闻名。其弟由老家来看他，有一属吏与其弟同船，赠送其弟一件布袍。王溥命弟弟退回去，说：“一衣虽微，不可不慎，此污行辱身之渐也。”即受人一件衣裳是小事，但玷污品行、玷污身体，往往是从这些小事上逐步发展起来的。王溥居官数年，僚属馈赠皆不受，就是受诬告入狱时，对部属给的用作打点的钱物仍不要，说“吾岂以患难易其心哉！”即我不能以患难为由就改变秉性，受收别人的钱物。