古代廉吏名言警句启思（3）

“吏人之物，一毫也不敢侵犯”

《菜根谭》中有句话：“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。”把它用在官吏收受僚属的贿赂上，最恰当不过了。吃人嘴笨，拿人手短。即使你原来是一个多么公正无私、睿智进取的人，再也无从施展了，因为下属们对你的尊崇感、信任感不在了，而是心生厌恶。廉吏们对此都特小心谨慎。

《北史》“儒林列传”载，石曜，居官清俭。北齐后主时，为黎阳郡守。时丞相咸阳王世子斛律武都出为兖州刺史，性贪暴。先过卫县，自县令、丞尉以下，聚敛绢帛数千匹相奉送。至黎阳，斛律武都令左右叫石曜及县官也前来奉送。石曜乃手持一绢，往见武都说：“此是老石机织所出，聊以奉赠。自此以外，皆须出自吏人。吏人之物，老石一毫不敢侵犯。”武都素知石曜清廉纯儒，内心虽老大不愿意，也不好指责什么。

“唯恐辱没祖先及家乡父老”

人的心中要有所敬畏。所谓敬畏，其实就是严肃认真，小心谨慎，防止出错。人不能没有敬畏，否则能干成事吗？廉吏们往往敬畏父老乡亲，敬畏祖宗先人，唯恐自己不够检点，犯了罪过，给乡亲和先人抹黑。按今天的话讲，这就是心中时刻装着民众。官员的是非功过，最终是由民众来评说的，敬畏民众是必须的。

《新唐书》“韦夏卿列传”载，韦夏卿，唐德宗贞元中年，官吏部侍郎。韦夏卿的从弟韦执谊，为翰林学士，尝受人金，有所干请，密以金置夏卿怀中。夏卿毁怀中衣而不受，说“吾与尔赖先人遗德，致位及此，顾当是哉？”即我与你凭借祖先遗德，才有了今天这样的地位，哪能做这等事呢！于是韦执谊大惭。

《明史》“周玺列传附涂祯传”载，涂祯，初为江阴县令，明武宗正德初年为御史，巡按长芦盐场。时宦官刘瑾纵容私人贩卖官盐，又命其党羽毕真托人私自捕捞海物，侵夺国家商业之利。涂祯依法予以制裁。刘瑾大怒，假传圣旨，将涂祯逮捕入狱。在京中的江阴同乡人商议凑钱向刘瑾行贿，以解救涂祯。涂祯得知此信，坚辞不可，说“死耳，岂以污父老哉！”即我不过一死罢了，哪能以此污辱家乡父老呢？涂祯竟受重杖三十，死于狱中。

《周书》“裴侠传”载，魏正光年间，裴侠任义阳郡守，追随太祖征战，被任命为河北郡守。裴侠生活俭朴，为民着想，百姓官吏都很感激他。按河北郡旧制，应有渔夫、猎人三十人供奉郡守，还配有三十人为丁夫，供郡守驱使。裴侠说“以口腹之欲来役使别人，我是不干的。”于是，裴侠全部撤掉这些人，不让他们为自己干活，而为官府买卖马匹。日积月累，马匹竟然多得成群。离职之时，什么也不要。百姓颂扬他“肥鲜不食，役税不取，裴公清惠，世上典范。”

裴侠曾和众多牧守一起拜见太祖，太祖令裴侠站在一边，对其他牧守说“裴侠清廉谨慎，一心为公，为天下第一，今天众人中如有同裴侠一样的，可以同他站在一起。”众人都黯然无声，没人敢接话。太祖于是厚赏裴侠。朝廷内外都表示叹服，称裴侠为“独立君”。当时有些同朝为官的族人讥笑他说：“人生仕进，应当生活富裕，名望又高。像你这样清苦，究竟想干什么？”裴侠答道：“清廉是为官之本，节俭是修身之基。况且我们是大族，世代都能成就美名，所以应当做到这样：活着，被朝廷称赞;死后，流芳千古。如今我侥幸以平庸之才，承蒙特殊的恩遇，我安于穷困，并不是为了追求虚名，而是志在自我修养，恐怕有辱先人。我这样做反而被讥笑，还有什么话说？”讥笑裴侠的族人都惭愧而退。

“安身存正在于无私寡欲”

人不可能没有欲望，但要节制。荀子就说过“欲虽不可去，求可节也。”即人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。否则就会像程颐所说的那样“一念之欲不能制，而涡流于滔天。”就会贪得无厌，奢侈挥霍，声色犬马，纸醉金迷，精神颓废，人格低贱，到头来必然是“欲而不知足，失其所有欲。”因为贪欲过多而遭致毁灭。我们要有意识地将自己置于社会的风俗、道德、法律、习惯、规范、纪律的管治之下，强化自我约束，做到少私寡欲。

《晋书》“潘尼传”载，潘尼，西晋文学家，以文章知名，生情稳重恬淡，不与人争利，安心研读，专志著述。著有《安身论》，以铭其志，其中有这样的句子：“盖崇德莫大乎安身，安身莫尚乎存正，存正莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。”简言之，就是“安身存正，在于无私寡欲。”即要想保全自身的正直，关键在于无私寡欲。潘尼所处时代正值“八王之乱”，朝廷多变故，身为侍中、中书令，职居显要，能从容应对，后病归故里，得以善终。

（作者原单位：辽宁省高级人民法院）