世界非物质文化遗产----《玛纳斯》

 《玛纳斯》是一部规模宏伟、色彩瑰丽的民间英雄史诗。它以第一代英雄玛纳斯的名字命名， 一共分为8大部，每一部都是单独的一部长诗，几部长诗之间紧密连接，前后照应。《玛纳斯》流传在我国新疆柯族地区，也流传在苏联和阿富汗的柯族地区。《玛纳斯》或其片断，被译成多国文字，其重要的学术价值引起了国内外学者的重视。《玛纳斯》在中外文学史上享有巨大声誉，联合国曾将1995年定为“国际玛纳斯年”。2009年9月《玛纳斯》被列入联合国教科文组织“世界非物质遗产代表作”名录。

玛纳斯是柯尔克孜族传说中的著名英雄和首领，是力量、勇敢和智慧的化身。

基本内容

《玛纳斯》产生于公元9至10世纪，在后来流传过程中，经过柯尔克孜的歌手们世世代代的传唱与加工，融进了全民族的智慧，成为富有浓烈民族特色的文学作品。 相传《玛纳斯》的创作并非来自诗人的灵感，而是来自神授，演唱玛纳斯的歌手往往在一梦醒来后，突然间获得背诵百万行史诗的能力。这点常常不为人所信，但酷爱玛纳斯的柯尔克孜人却深信不疑。

《玛纳斯》是柯尔克孜族的英雄史诗，为我国三大英雄史诗之一。也是一部具有世界影响的史诗。这部史诗热情讴歌了英雄玛纳斯及其７代子孙前仆后继，率领柯尔克孜人民与外来侵略者、各种邪恶势力进行斗争的事迹，体现了柯尔克孜民族勇敢善战、百折不挠的民族精神与民族性格。《玛纳斯》主要流传于我国新疆南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州以及新疆北部特克斯草原、塔城等柯尔克孜人聚集的地域。此外，中亚的吉尔吉斯斯坦、哈萨克斯坦及阿富汗北部地区也有《玛纳斯》流传。史诗《玛纳斯》有广义与狭义之别。广义的《玛纳斯》是包括８部史诗在内的整部史诗的总称；而狭义的《玛纳斯》则是指史诗的第一部《玛纳斯》。与藏族史诗《格萨尔王传》、蒙古族史诗《江格尔》不同，史诗《玛纳斯》并非一个主人公，而是一家子孙八代人。 

玛纳斯是柯尔克孜族传说中的著名英雄和首领，是力量、勇敢和智慧的化身。史诗叙述了玛纳斯一家子孙八代人，领导柯尔克孜族人民反抗异族统治者的掠夺和奴役，为争取自由和幸福而进行斗争的故事。史诗共分八部，它由《玛纳斯》《赛麦台》《赛依铁克》《凯耐尼木》《赛依特》《阿斯勒巴恰与别克巴恰》《索木碧莱克》《奇格台》等八部构成，以玛纳斯的名字为全史诗的总名称，其余各部又都以该部史诗主人公的名字命名。史诗的每一部都独立成章，，各部又相互衔接，使全诗构成了一个完整的有机体。整部史诗长达23万多行，共2000万字。

《玛纳斯》第1部长达73000多行，故事情节最为曲折动人，也流传最广，主要内容是；奴役着柯尔克孜族人民的卡勒玛克汗王从占卜者那里获悉，柯族人民中间，将要降生一个英雄玛纳斯，他将领导柯族人民推翻卡勒玛克人的统治。残暴的卡勒玛克汗王便派人对所有怀孕的柯族妇女剖腹查看，以便杀死即将诞生的玛纳斯。但是，机智的柯族人民使玛纳斯平安地降生了。本族人民的苦难生活，使玛纳斯从小就对外来的掠夺者充满了仇恨，他立志要为本民族报仇雪耻。玛纳斯还在幼年时，已成长为一个力大无比的英雄，他同情贫穷的人民，他亲自参加劳动，他逐渐团结了四面八方的勇士，统一了分散的柯族部落，南征北战，为本族人民带来了欢乐的富裕的生活。长大后，人民拥戴他为汗王，他成了当时被卡勒玛克奴役的各族人民的公认的领袖。后来，他不听爱妻卡尼凯的劝告，要对克塔依人进行一场远征。玛纳斯在这次远征中身负重伤，回到塔拉斯后逝去了，柯族人民又陷于灾难之中。

英雄玛纳斯雕像