理解中国的几种框架和现代化在中国的脚步（3）

随着技术的进步和生产组织的变化，我们的生活方式也有很大的变化，最大的变化就是人口向城市集中，但是，另一方面人与人之间的距离却在增加，这就是社会学所说的生人社会。与此相关的是，由于分工越来越细，每个人的角色都很多样，你在工作单位是一个角色，在朋友圈又是一个角色，在同学面前是一个角色，在家里又是一个角色。

理性、私人空间、公德心

我想着重讲一下，由于现代化产生的变化，我们需要一个什么样的行为规范。我说的这个行为规范是比较抽象、但又应该落到我们生活中去的一些东西。我觉得现代化需要的行为规范归纳起来有三点：理性、私人空间、公德心。这三点不仅仅是对政府的要求，而且也是对民众的要求。

先说理性。在传统社会，特别是中国人是以血缘和地缘关系构造的社会里，人们的行为以情感为基础，如果情感没办法支配，就只好求助于独裁。大家都看过《秋菊打官司》这部电影。其实村长已经被抓去行政拘留过了，但是秋菊就是觉得不够，要讨个说法。什么说法她自己也说不清楚，实际上她就是要求村长在村里乡亲面前赔礼道歉。但是，法律并不这样要求，法律已经惩罚他了——他已经行政拘留15天。秋菊的要求是基于情感，而不是法律的。

现代社会需要理智，需要法治。在政府这个层面，我觉得上海和北京是一个很好的对比，上海比北京理智得多。比如私车额度拍卖这件事。上海从1998年开始，而北京几年前才开始限制车辆，到今天还是在摇号。为什么要摇号呢?北京人的回答是，这样公平。听起来他们是对的，因为每个人的概率都是一样的。但是，摇号听起来公平，实际上不公平。为什么呢?因为最需要车的人可能买不到车。上海的拍卖制度非常理性。你不是急于用车吗?你可以去拍嘛，出价越高越可能得到车牌。北京人就会说，谁有钱谁就可以取得车牌，这不公平。但实际上你细想一下，这是不对的，因为牌照价格没有高到限制购车的水平：如果你能买得起车的话，你绝对能付得起这个牌照价钱。牌照价根本不会成为购车的约束条件，北京的摇号政策就没有实现公平。

为什么当代社会需要更多的理性和更少的情感呢?我觉得关键在两个方面。一个就是我前面说的社会生活、生产组织越来越复杂，在一个陌生社会里，不运用理性解决不了问题。在一个村子里，如果家里有3个儿子，你基本上可以称霸这个村子。因为什么呢?因为你的拳头可以解决问题。以前我不理解为什么农村人喜欢生儿子，我问过老家的乡亲，得到的回答是，好打架呀!但是，在城市里，打架是没有用的，今天你把一个人打趴下了，明天碰到另一个生人你还得打一次。在生人社会里，你一路打下去就是很不理性的。