理解中国的几种框架和现代化在中国的脚步（2）

再一个就是我们经常讨论的中国人的道德前景问题。几乎所有人都有今不如昔的心态，认为我们的道德在滑坡，所以我们应该恢复读经典、读古典、读孔孟之道等等。刚好我在《读者》这本杂志上看到五四之后傅斯年在《新青年》第6期上写的一篇文章，今天再登出来显然是有意义的，傅斯年这篇文章的标题叫做《中国狗和中国人》，他开篇就说：

有一天，我见着一位北京警犬学校的人，问他道，“你们训练的狗，单是外国种呢，或是也有中国狗?”他答道，“单是外国种的狗。中国狗也很聪明。他的嗅觉有时竟比外国狗还要灵敏，不过太不专心了。教他去探一件事，他每每在半路上，碰着母狗，或者一群狗打架，或者争食物的时候，把他的使命丢开了。所以教不成材。”

傅斯年接着说，我听了这番话很有点感触，为什么中国狗这么像中国人呢?不是不聪明，只是缺乏责任心——他俩一样。

他认为中国道德或者文化传统是长时间形成的，是固有的。他当然不是仅仅说中国人不专心，没有责任心，而是对中国人的道德素养持全面的否定。五四这一代人，完全地摒弃传统文化。还有一部分人——比如现在一些文化保守主义者——认为中国的文化决定了中国的命运。比方河清先生，他说中国文化决定了我们只能搞独裁。我觉得两者看待我们的文化的态度可能都是片面的、停滞的。采用一个更加宽广的框架来思考中国当代的一些问题，可能会让我们看得更清楚一些。

技术进步、生产组织、生活方式

我下面简单地回顾一下现代化的内容，还有现代化需要的新的行为规范，这些不是我的领域，所以我就是简单地说一下，回过头来我们再讨论中国的问题。

现代化体现在哪些方面?我觉得体现在三个方面：技术进步、生产组织、生活方式。它们是联系在一起的。

技术进步是人类发展的动力，我们从原始社会开始，主要就是采集、狩猎，那时候技术非常简单;到了农业社会我们有了农耕技术，有了剩余，可以养一些闲人，因而就有了文明;到现代就有了现代工业，人类进入工业文明时代;在当代社会，信息技术让世界发生更快的变化，二十年之后使用的技术今天都还没有出现。

技术的发展超乎想象。随着技术进步，我们的生产组织方式也会发生变化。在原始社会里，我们是以氏族为单位的，因为狩猎需要大家的协同;到农耕社会，家庭成为生产单位;到了现代工业，就以工厂为单位;到了今天，很多小型公司出现了，人们甚至可以在家办公。这些变化都是技术带来的。科斯说市场与企业的边界取决于交易成本，但是科斯先生观察的是水平的这一面，就是给定生产技术，市场和企业的边界取决于交易成本。但是他没有考察另一面，就是时间这一面，沿着时间这一维我想生产组织的变化还是取决于技术，技术的进步最后会改变生产的组织方式。今天，由于技术的发展，我们的生产组织一方面变得非常繁杂，分工越来越细，另一方面社会协作越来越重要。这两者之间有点儿互相对立，这是现代社会的矛盾之一。