中国革命的思想史意义 （8）

四、结语

从斯大林批判到柏林墙倒塌，历史在表象上发生了巨大的变化。但是，这一切变化也许并非如同我们想象的那样是翻天覆地的，它或许仅仅是历史以曲折的方式延续而已。我们可以从这个变化中观察到当年丸山真男所提示的一个基本状况：处于上层建筑最上部的意识形态是变化最慢的部分。随着革命话语被现代化话语取代，西方的冷战意识形态乘虚而入，民主主义的正统性不知不觉地被西方（尤其是美国）独占；而为了对抗这一正统性，依靠类推法而生产的革命话语作为新的意识形态正在萌生，但是它的方向却同样是为了争夺某种正统性。或许在今天借鉴50年代国外关于斯大林批判与中国革命的讨论，有助于我们开辟一些新的思路，在中国革命遗产中寻找那些未必能够直接套用、但却具有媒介功能的要素，重新思考中国民主化的真实道路。毕竟，民主主义需要依靠某些制度形式加以实现，但是民主的目标却不是形式本身。中国革命曾经创造过的民主化形态，在今天以什么样的方式才能够被重新激活，这个在斯大林批判时期已经孕育的课题，借助于陶里亚蒂、丸山真男、竹内好的讨论，也在成为我们的课题。

【注释】

①陶里亚蒂的报告要点引自日译本，载《世界》1956年9月号，第42～51页。

②陶里亚蒂：《批判对斯大林的非难》，载《中央公论》临时增刊（1956年9月），第53页。

③同上，第64页。

④同上，第56页。

⑤同上，第56页。

⑥拉斯基评论是指丸山真男写作的两篇关于拉斯基的评论。分别为《西欧文化与共产主义的对决》（1946年）、《拉斯基的俄国革命观及其演变》（1947年）。这两篇评论均收入丸山真男的论文集《现代政治的思想与行动》。

⑦丸山真男：《斯大林批判中的政治逻辑》，载丸山真男：《现代政治的思想与行动》（增补版），东京：未来社2006年版，第320页。

⑧同上，第334～335页。

⑨同上，第552～555页。

⑩《无思想礼赞》，载《心》第12卷第7号（1959年7月），第3页。

11《革命这件事》，载《心》第7卷第11号（1954年11月），第13～28页。

12《中国与苏联如何不同》，载《中央公论》1956年11月号，第328页。

13《中国革命的思想与日本》，载《世界》1957年2月号，第156～157页。

14同上，第156页。

15同上，第155页。

16同上，第155～156页。