天津：读书与践行（4）

二忌不定时。

读书要定时间、定制度，才能持之以恒。我们一日三餐能够坚持，除肚子饿的因素外，六七点吃早餐，十一二点吃午餐，下午六七点吃晚餐，大体定时，家家如此，已成制度，才能坚持。读书也是一样。下面我举两个例子。

早上读书如康熙。康熙帝是个喜爱读书的皇帝，数十年如一日，手不释卷。他在很长一段时间，早寅时（寅正四时）起，大约读一个时辰的书。卯时（卯正六时），吃早餐，做上朝准备。辰时（辰正八时）上朝御门听政。这样，每天早上的读书基本定时，形成制度，也就有了时间上的保证。

晚间读书如赵普。赵普勤读书，善读书，定时间，有制度。宋制，宰相以未时（未正下午二时）下朝归第。赵普回家后主要是读书。

周末读书的人更多。许多人平时很忙，利用周末，或半天，或一天，集中读书。这也是一种好办法。

三忌不消化。

读书的一个大忌是食而不化。这如同吃饭，吃的虽然很多、很好，但吃了之后不消化，也不吸收，不是等于白吃了吗？如果在脑子里存储大量没有消化、没有吸收的知识，那还不如把知识储存在电脑的硬盘里，或者U盘里。一个移动硬盘，能存储1000G，可以原样保存，既不出差错，也不会丢失。我们读书不是为了存储知识，而是一为知识，二为智慧，三为顿悟，四为圆通。因此，死读书，读死书，读书死，这种案例，史不绝书，应引为戒。

四忌不践行。

读书要知行合一，学以致用。古人云：“一语不能践，万卷徒空虚。” 

践 行 四 要

下面我以史为例，特别讲一下读书与践行的关系。

读书人往往重视“格物致知”，忽视“知行合一”；往往重想法，忽视践行。其实，知与行的关系，如智者王守仁所说：“知者行之始，行者知之成。”

人们常常犯一个毛病：只是读书不行动，学了等于没有用。只读不行，难以大成。所以，古往今来，人们一直在争论知和行的关系，有人重知，提倡知在行之先；有人重行，提倡行在知之先。我觉得：既重知又重行，二者不可偏废。对于从事体力劳动而不读书的人，应当强调读书；对于从事脑力劳动而不践行的人，应当强调践行。