天津：读书与践行（5）

当今，教育已经大普及，从幼儿园大班、小学、初中、高中、大学、读硕、读博、读博士后等，一般要读十几甚至二十多年的书。当然读书当中也有行，也有实践，譬如数学，学了公式要做题；又如理化，学了定律要做实验，这也是一种践行。但是，总体来说，现代的教育制度有一个特点，将学生从幼儿园就关在校园里，容易养成重知识、会考试，会动嘴、轻践行的缺憾。

儒家重视行，在《论语》中，“行”出现82次，仅次于“知”（118次）和“仁”（112次）。佛家也重视行，常说“修行”、“修行”，尤其强调行、重视行。

因此，我认为：应当把读书和践行结合，尤其应当强调践行。为此，读书践行，注意四要。

一要立志践行。

人们不仅读书立志，还要注重践行。俗话说：“宁做行动矮子，不做空话巨人。”孔子说：“行有余力，则以学文。”又说：“君子欲讷于言，而敏于行。”他还说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”这都是说的“行”。

老子也重视行，《道德经》说：“上士闻道，勤而行之。”又说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”大业从小事做起，远行由足下开始。

历史上重视行的大家举不胜举，以戚继光为例。戚继光，山东蓬莱人，著名抗倭民族英雄。著作的《练兵实纪》和《纪效新书》，在中国古代十大兵书中，戚继光所著占其二。这说明戚继光在中国古代军事理论著作中的地位。戚继光又重训练“戚家军”，发明“鸳鸯阵”，指挥多次大战，取得抗倭胜利。戚继光是理论结合实际的军事家、将军。在中国古代，著名将领多无兵书，兵书著者又多非名将。应当说，戚继光是知行合一的著名军事家。

二要一贯践行。

思想要约束，行为要约束，知行都要约束。“读万卷书，行万里路。”再举一例。蒋衡，江苏金坛人，初名衡，改名振生，字拙存，号湘帆。祖、父皆精书法，幼承家学，自小临摹，尤工行楷，苦练有成。蒋衡科试不第，转意游学，浪迹江湖，寻师访友，切磋书艺，足迹半海内。他在长安观摩碑林时，痛觉唐代《开成石经》出于众手，杂乱不齐，于是发愿重写“十三经”——《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《仪礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《论语》《孟子》《孝经》和《尔雅》。决心下定，矢志不移。雍正四年（1726）授英山教谕，自称才疏，力辞不赴。他书成一半时，上司又催促就职，他仍以老病为由，上书求免，并抱病亲到官衙求情，终于获准。他在扬州琼花观即番釐观，专心写经，青灯相伴，中正灵静，握管不辍，笃志写经。自雍正四年（1726）至乾隆二年（1737），“键户十二年，写十三经”，62万余字，书写工整，前无古人。乾隆中，进上，后乾隆帝命刻石国学，授衡国子监学正，终不出。大成垂名，常在身后。

三要排难践行。

践行必定遭遇困难，克服困难方能前进。试举一例。海通法师，贵州人，托钵化缘，到凌云山，结草为寺，诵经修禅。凌云山在今四川省乐山市。山前岷江、大渡河、青衣江三江汇流，山水优美，风景秀丽。临江山体，陡立如削，山水斗突，激湍触崖，雷霆哮吼，过往船只，常出事故，舟毁人亡。海通法师认为“石可改而下，江或积而平”，并以为“善因可作，重力可集”，于是发愿，“夺天险以慈力，易暴浪为安流”，兴工雕塑佛像，为民兴利除害。四面八方，善男信女，“万夫竞力，千锤齐奋”，出资出力，开凿大佛。此佛为坐像，通高71米，头高14.7米，头宽10米，颈长3米，肩宽24米，眼长3.3米，鼻长5.6米，嘴宽3.3米，耳长7米，发髻1021个，面江端坐，慈祥庄严。这是世界上最大的石刻端坐佛像，被列为世界文化遗产名录。但是，在工程进行中，当地贪官，向其索贿。海通法师说：“自目可剜，佛财难得。”就是说我的眼睛可挖，造佛钱财却不可以得。贪官依仗权势说：“尝试将来。”好吧，那就把你的眼睛挖下我看看！海通法师的做法是：“乃自抉其目，捧盘致之。吏因大惊，奔走祈悔。”这件事情，震动各方。海通法师圆寂后，未竟之业，后人接续，自唐开元元年（713），到贞元十九年（803），历时90年，终于完成。

四要谦逊践行。

养成谦虚的作风。子张学干禄，孔子说：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”孔子对子产说：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”以上都是教人为人、为官，说话做事，都要谨言慎行，寡尤寡悔。