说自由总是和权利联系在一起的，权利的行使总是要遵循一定的规范，自由不等于没有约束，为所欲为，否则自由将化为泡影。试想在我们的课堂上，如果没有程序和秩序方面的规范，人人放任发言，你也说我也说，课堂不就成为一锅粥了吗？人人都无法实现言论的自由，所以自由总是在一定的范围内的权利和自由。正像卢梭所说，人是生而自由的，但又却无往不在枷锁之中。马克思也说自由就是从事一切对别人没有害处的活动的权利，这自由是跟权利相联系的一个范畴，而现代国家普遍承认并保障公民的基本自由和权利。比如我国宪法就规定，公民享有8个方面的基本自由和权利，平等权、政治权利和自由，宗教信仰自由，人身自由、监督权和取得国家赔偿权、社会经济权、文化教育权、特定主体权利。
但是公民在行使这些权利和自由时，一定要遵循相关的法律规范，那宪法规定中华人民共和国公民有言论、集会、结社、游行、示威的自由，但集会、结社、示威时，一定要遵循中华人民共和国集会游行示威法的要求，你必须向主管机关提出申请并获得许可，集会游行示威时不得反对宪法确定的基本原则，不得危害国家统一主权和领土完整、不得煽动民族分裂。要为了保证自由的实现，对权利又有这样的约束。再比如宪法还规定，中华人民共和国公民有宗教信仰自由，但同时规定，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。国家保护正常的宗教活动，这也是对自由做出的必要的限制吧。
从本质上看，人的自由状况总是与他所处的社会制度密切相关的。因此自由是个标志个体存在状态的范畴，也是个标志社会状态的范畴，马克思在1857到1858经济学手稿中曾提出过，人类社会发展的三个阶段三种形态，这就是马克思的三大社会形态理论。而马克思对着三大社会形态的划分就是以自由作为首要标志的。他所谓的第一大形态，就是在生产力还很不发达的时候，人盲目的受自然规律的限制，人被动的屈从于他人的压制和束缚之下，没有或很少有人身的自由和独立性，只有人的依赖关系。起初是依附于氏族和部落首长，后来依附于奴隶主封建地主，这是人类社会发展的第一种社会形态。人还很不自由，还存在着人的依赖关系。
到了第二阶段，商品经济日益发达，生产越来越在更大的范围联系起来，劳动者挣脱了原来的人身依附关系获得了独立和自由，但又受制于物的依赖关系。在私有制和商品经济条件下，人沦为金钱资本的奴隶，整个社会两极分化，少数人享有广泛的自由，但是这少数人享有的广泛的自由，又是以多数人的不自由为代价的。那么资本主义社会就是这种物的依赖关系的典型。
到了第三阶段，也就是马克思、恩格斯设想的共产主义社会阶段，在生产力极大发展的基础上，日益增长的社会财富归联合起来的各人占有，任何人的自由都不再以牺牲其他人的自由为代价。每一个人都得以自由全面的发展。这正如马克思、恩格斯在共产党宣言中所描述的，代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件，这就是马克思主义的最高社会理想，自由人联合体。
在这个联合体中，人类超越了仅仅为生存为外在目的而进行活动的不自由状态，每个人都可根据自己的兴趣、爱好、能力、需求，自由的从事活动。像马克思、恩格斯在德意志意识形态中所描述的那样，上午打猎、下午捕鱼、傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，自由而全面的发展自身的个性和能力，人不再受制于社会分工，使自己各方面的潜能都能够自由充分的发挥出来，所有的人都这样自由全面发展了。那就组成了一个联合体，这个自由人联合体就是共产主义社会的基本特征了。
这就如同一场所有社会成员共同参与的音乐会，乐队中的每个人都想自由的实现自我，但只有在所有人都自由的实现了自我的条件下，才能演奏出最和谐最美妙的乐章。如果其中某些人的自由发展受到了限制，那么一切人的自由发展也就无从谈起了。
也就好比一支足球队，11个人组成的，每一个人都想在球队中有最好的表现，只有每一个人都最好的表现了自我，整个球队才能达到最好的表现。你如果一个人的表现出现差漏了，那将影响到整个球队的最佳表现了。他每个人的自由发展是一切人自由发展的条件，就可以做这样的理解。所以后来恩格斯也说，我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。可见社会主义制度不仅要消灭一切不自由的制度，而且要给人们个性的充分自由发展提供时间和物质上的保证，为最终实现人的自由全面发展做好准备。
看到这一系列论述，谁说马克思主义社会主义不讲自由，马克思主义社会主义最讲自由，只不过他们讲的自由跟西方资产阶级讲的自由不是同一概念。西方资产阶级在反对封建主义的斗争中，曾经高举过自由的旗帜，开辟了一个新时代，具有历史进步意义。但那时的自由只是资本的自由、财产的自由、对内剥削的自由、对外掠夺的自由。在那种自由之下，人是资本的奴隶，资本金钱主导一切，钱多的人自由多，钱少的人自由少，名义上买得起豪宅名车的富豪，和靠着卖血吃饭的穷汉享有同样的自由，但实质上二人享有的自由，也就实质上的自由是有天壤之别的。就好比一只狐狸一只仙鹤，同样享有吸吮蜂蜜的权利，但是你把一坛蜂蜜放在一个盘子里，狐狸用舌头一舔全吃着了，那仙鹤用大嘴巴啄了半天一点吃不着，这狐狸和仙鹤享有的权利是自由的、平等的，但这样的自由平等只是名义上的，而实质上则有天壤之别。
马克思主义社会主义讲的自由是人的自由，人通过社会实践认识和掌握的自然和社会发展规律，又在利用自然、改造自然的实践中取得了成功，这就算获得了一份自由。所以人在社会生活中在法律和道德允许的范围内，从事各种社会活动和处理各种社会关系时，能够按照自己的需要利益价值观念，形成自己的意志决定自己做什么或不做什么，即独立自主的决定自己的行动，这就是自由。上升到社会层面自由作为一种价值理念，一直是中国共产党人不懈追求的目标，近代中国沦为半殖民地半封建社会，国家主权沦丧，人民的自由失去了最起码的保证，共产党领导人民经过28年艰苦卓绝的斗争，完成了新民主主义革命的任务，为广大人民的自由实现提供了民主和国家基础。
事业单位标识证书
京公网安备 11010102001556号