严书翰：培育和弘扬社会主义核心价值观的紧迫性及主要途径（3）

第一，网上违法犯罪活动日益突出，现实社会违法犯罪向虚拟社会蔓延。第二，虚拟社会对现实社会的负面影响日益增强。第三，网上炒作日益严重，各种社会矛盾和热点敏感问题极其容易在网上快速传播。更有甚者，以造谣、传谣来吸引网民眼球，以谩骂、攻击来代替理性讨论，以人肉搜索代替侦查调查，以舆论审判代替国家法律，造成严重后果。第四，网上的信息安全日益凸显。这四个方面的负面影响很明显。

下面从巩固主流意识形态、积极建设社会主义核心价值观看。西方一些错误思潮，比如新自由主义、历史虚无主义等等，通过互联网长驱直入，并且同国内一些负面的舆论和思潮合流，形成了对我们培育和弘扬社会主义核心价值观的强烈冲击，前面讲到了，习总书记在2.17讲话中批评了四种思潮。另外，网上有些典型的、负面的舆论，影响非常不好，我们必须把它单独提出来加以批判。互联网现在成为我们意识形态斗争的重要阵地。但是我们要有信心培育和弘扬社会主义核心价值观，它能够增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，能够形成健康向上的网络文化，有利于加强虚拟社会的治理和建设。从中我们也可以凸显、可以看出培育和弘扬社会主义核心价值观的重要性和紧迫性。

第三，我国社会、尤其是文化领域存在着突出矛盾和问题，也提醒我们当前培育和弘扬社会主义核心价值观的紧迫性。

现在我国社会，尤其是文化领域存在的突出矛盾和问题。十六届六中全会以来，党的文件凡是有讲到文化建设、凡是有讲到建设社会主义核心价值体系的时候，我们都提到当前在我国社会，特别是文化领域存在着突出矛盾和问题，这充分显示出我们这个党是实事求是的，我们对于我们社会当中存在的矛盾和问题，我们不是采取视而不见的态度，第一首先要看到它，然后对它产生的原因进行分析，然后才能提出解决问题的办法。

党的十六届六中全会以来，我们党的文件在分析我国社会、尤其是文化领域存在的突出矛盾问题的时候，我们可以把它归为四类，第一类属于文明素质的问题。第二类属于思想道德问题。第三类属于公共文化产品和服务体系的问题。第四属于体制和机制的问题。怎么解决这些问题？人民群众尤其关心在现实社会，特别在文化领域当中，存在的一些诚信问题，比如清华大学一个课题组，他们就做媒介调查与实验课题组，开展了包括对我国东部、中部、西部的社会诚信评价调查，当然得出很多具体数字。清华大学这个课题组经过调研，他们得出在企业信任这方面，群众认为形象最差的是五大行业，第一中介服务、第二电视购物，第三是保健品，第四是广告，第五是房地产。

另外，人民群众对两信五安也是非常关注的，什么叫两信，两信就是说政府公信、社会诚信，什么叫五安？五安就是五个方面的安全，就是食品安全、药品安全、医疗安全、生产安全和网络安全。

三、培育和弘扬社会主义核心价值观的主要途径

2013年12月，中央办公厅根据党的十八大精神和习近平总书记有关讲话精神，制订了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，我们简称叫《意见》，《意见》一共23条，从第4条到第19条一共16条，都是讲怎样推进社会主义核心价值观建设，也就是怎样培育和践行社会主义核心价值观。从23条当中有16条是讲怎样培育和践行社会主义核心价值观，所以我们可以看到培育和践行社会主义核心价值观，它确实是一个系统的工程。我从这16条当中抽象出4个方面的工作，也就是说，今后我们在培育和弘扬社会主义核心价值观方面，我们主要要抓这四个方面的工作，应该说这四个方面的工作抓了以后，可以讲这个工作基本上可以落地的。根据我学习的体会，特别是习近平总书记讲话，我感到以下四个方面的工作，对培育和弘扬社会主义核心价值观是非常重要的。

下面介绍我们要做的第一个方面的工作，就是要做好宣传教育工作。中办印发的文件讲到，宣传教育工作始终是培育和弘扬社会主义价值观的一项基础性工作。新中国成立以来，特别是我们党提出建设社会主义核心价值体系以来的实践证明，培育和弘扬社会主义核心价值观，离不开持续地灌输。这说明这个问题的重要性，也说明在我们现实生活当中，包括在党内党外都对宣传教育工作有不同程度的不重视。所以说党的十八大习近平总书记一系列讲话，尤其是中办印发的意见强调，做好宣传教育工作，为什么说做好宣传教育工作很重要呢？这是因为，积极健康向上的思想和精神，只有在人民心中播下种、扎了根，才能开花结果，所以说这些积极健康向上的思想和精神，只有扎根开花和结果，才能够把这些真善美转化为奋发向上、崇德向善，奋发向上是上下的上个，崇德向善是善恶的善，才能把这些真善美转化为这种正能量。

我们应该看到，清醒地看到，我们党内党外有两种倾向于是加以纠正，因为这两种倾向不加以纠正的话，对我们培育和弘扬社会主义核心价值体系是非常不利的。

下面讲这两个倾向是有代表性的。第一个倾向我们把它称之为不对等的，有这么一种观点认为，务实工作和务虚工作都是重要的，但是就其重视程度和投入力量来说，他认为是不应该对等的，比如说我们更应该重视务实，比如说更应该重视以经济建设为中心，对于以经济建设为中心，或者对于意识形态工作，他们也认为、承认都重要，但是他们认为，重视程度和投入的精力和力量不应该是相等的，所以我们把它概括为叫不对等论。

不对等论是很消极的，党的十八大和十八大以后习近平总书记的重要讲话，以及我们中央办公厅印发的意见当中，都讲到做宣传教育工作，尤其是去年，就是2013年8月19号，习近平总书记在全国宣传思想工作会上，专门讲了要两手抓、两手都要抓好的重要思想，我想有必要把习近平总书记在8.19讲话当中这三个判断给大家介绍一下。我认为这三个判断或者说这三个论断是直接针对这种不对等论的。

习近平总书记在全国宣传思想工作会议上讲话指出，两手抓、两手都要抓好。什么叫两手抓，两手都要抓好呢？他指出，只有物质文明建设和精神文明建设都搞好，这是一个判断。第二个判断，只有国家的物质力量和精神力量都增强，这是第二个判断。第三个判断是只有全国各族人民的物质生活和精神生活都改善，中国特色社会主义事业才能顺利向前推进。总书记最后得出结论，我们必须始终做到中心工作和意识形态工作要两手抓，通俗地讲，就是我们务实工作和务虚工作要两手抓，两手都要抓好。大家知道两手抓，两手都要硬，这是邓小平提出来的，大家都比较熟悉，但是今天邓小平提出这个问题，已经将近30年过去了，所以今天，我们党根据新的历史条件下这个情况发生变化，所以两手抓，两手都要抓好实际上就是批评了或者是指出了不对等论的错误。

第二种倾向，就叫做自发论。自发论可能大家都比较熟悉，因为它有很长的历史了，今天我们为什么还要批评批判自发论呢？说明自发论还是有它的顽固性的。所谓自发论，就讲列宁当年针对在俄国党内出现的工联思潮，列宁把它这种自发论概括为工联思潮，当年俄国工人运动当中，出现了工联主义思潮，什么叫做工联主义思潮呢？工联主义思潮的实质就是自发论。工联主义思潮认为，科学社会主义可以在工人运动中自发产生，用不着进行马克思主义的理论宣传和灌输，它认为工人阶级在运动当中、在罢工、在工作当中，就会自然而然产生科学社会主义，列宁严肃地批判了这个工联主义的思潮。列宁在批判工联主义这种自发论思潮当中指出，科学社会主义（也就包括马克思主义）绝不可能在工人运动中自发产生，由马克思恩格斯创立的科学社会主义，只能从外部灌输进去，因此俄国布尔什维克作为工人阶级政党，要掌握科学社会主义这个行动中的马克思主义，所以这是列宁提出的灌输论，灌输论是针对这种自发论。

十一届三中全会以来，我们理论界有的人对列宁的灌输论提出怀疑、甚至提出批评，我认为这是不对的，列宁灌输论是符合马克思主义原理的，就是说科学的理论必须要通过灌输，从外部输送到工人阶级内部去，所以我们刚才为什么我们经常讲到马克思恩格斯创立科学社会主义，使工人阶级从自在阶级到自为阶级，为什么？就是因为马克思主义灌输到工人阶级队伍内部，所以使工人从自在阶级变为自为阶级，这是非常重要的。