韩毓海:怎样践行社会主义核心价值观（2）

当代青年的际遇和机缘

讲话中有一处感慨良多、具有史诗气魄的段落，表达了对于“青年”和“青春”的礼赞：

光阴荏苒，物换星移。时间之河，川流不息。每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。

在此，我就什么是当代青年的际遇和机缘，谈谈自己的看法。

无论从世界历史还是从我们民族的历史来看，当代青年都是幸福的一代。他们身体好、视野宽，生长在和平与发展的大环境里，先天条件优越，未来的发展道路也将更为宽阔。不过与此同时，当代青年也有着自己特殊的人生际遇和机缘。

今天的青年人，没有在饥寒交迫中为救亡图存奔走呼号的经历，也没有经历过勒紧腰带发奋图强建设国家的经济困难时期。“饿肚子”对大家而言是极陌生的感受，而对大多数人来说，“温饱”是最起码的生活标准。当代青年所面临的特殊际遇之一，并不是简单的物质匮乏，而是物质的极大丰富、财富的巨大涌流所带来的压力与困惑。

今天的我们生活在一个商品经济高度发达、物质生活空前丰富的世界。有这样一个故事：有位年青人打算买一辆自行车，而商场的售货员则推荐说，与其买一辆1000多元的自行车，你还不如买一辆2000元的电动车。而当他买电动车时，售货员又建议说，你买电动车，还不如花上8000元买个更漂亮的摩托车。而故事的结尾是——这个年青人最终“情不自禁”地贷款买了一辆最新款的小轿车。

这个故事生动地说明经济是一种不以人的意志为转移的力量，而物质的欲望，则更是一种难以被人所控制驾驭的强力。当今人类，如何学会掌握经济的力量，从而避免陷入盲目的经济危机；当今青年，如何避免被汹涌的物质欲望所控制左右，这需要日常的定力，更需要远大的人生追求和目标。我想，这就是当代青年所面临的第一个重大的、特殊的人生际遇和挑战。

当代青年所面临的第二个重大际遇和挑战，则来自社会学家涂尔干所说的“社会时尚”、“舆论潮流”。涂尔干说：一定的思想方式、行为方式、感受方式、言说方式，构成了“社会时尚”，表现为“舆论潮流”。对于青少年来说，这种社会时尚、舆论潮流构成了一种客观的环境。之所以说它是客观的，是指它在某种程度上先于青年的成长而存在，“是不以我在这方面的意志为转移而独立地发挥作用的”。从这个意义说，“社会时尚”就与马克思所说的“物质的力量”相类似。

涂尔干更进一步指出，与传统社会所崇尚的天真、乐观的风尚相区别，现代资本主义社会的时尚则是悲观的、灰色的。其突出表现是：在现代舆论中，只有那些愤世嫉俗的言辞才被视为“真理”，在社会行为中，只有那些最标新立异、具有挑战叛逆姿态乃至破坏性的行为才受到追捧；与之相对，健康、向上和乐观的风尚，反而被视为陈腐与落伍。

这种社会病状反映了现代人的际遇，而如何面对它、驾驭它、转化它，则预示着现代社会发展的机缘。所谓个人意识与集体意识的矛盾、理性与价值的矛盾，也就是这种机缘的日常展开与“活的运动”。我们必须清醒地认识到：第一，现代社会的活力和创造力，固然来自于个人独立和创造性的发挥，不过，个性的独立也无时不在地瓦解着人类的集体主义精神乃至共同体意识。在一个高速转型的社会里，那些被从社会共同体中“甩出来”的“个人”，更会感到人生丧失了意义与归宿。在集体感不断丧失的条件下，人们在将一切成就、进步均归结于“个人奋斗”的同时，也会把挫折完全归结为个人和“个人能力”，于是，原来由共同体来分担的社会压力，如今则完全“内在化”于个人和个人的内心。第二，现代社会进步的标志就是科学和理性的发扬，但是，片面的理性态度要求我们把世界和人当作完全没有意义的客观物质对象来对待，而这就是马克斯·韦伯所谓的“祛魅化”。其结果，则是造成了一个马克思所谓的完全没有人性光辉的、缺乏意义和价值的“异化”世界。

如何去面对不以人的意志为转移的磅礴的经济力量，以及如何去驾驭难以驾驭的物质欲望，正如如何面对纷繁多变的社会时尚、鱼龙混杂的舆论潮流——这就是当代青年所面临的两大际遇和机缘，也就是今天全人类所共同面临的际遇和机缘。社会学家涂尔干这样说：当今人类所陷入的苦恼，并不是在经济上更加贫困，而是令人不安的道德的贫困。我们的苦恼不是因为我们的合法需要没有得到充分的满足，而是我们不知道合法的需求何处是止境；我们的追求也不是如何使斗争不再艰苦和使生活更加安逸，而是怎样去“培养人们协调思想和感情的能力，使他们能够在一生中追求一个明确的目标，总之，给道德性格以力量和能量”。

总书记讲话最强有力地撼动青年人心灵之处，就在于对这种际遇和机缘的直面，就在于对当代青年状况的深刻把握。他说：

面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的互相激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到今”。

只有稳重自持、从容自信、坚定自励，才会有“定力”去克服和战胜那种为欲望和潮流所左右的“热锅上的蚂蚁”的状态，只有“能够在人生中追求一个明确的目标”，只有确立正确的价值观，方才能把握住历史的机缘。

总书记还说，要把握历史的际遇和机缘，就要在勤学、修德、明辨和笃实四个方面下功夫。我个人认为，勤学、修德和明辨这三个方面，正完美地对应着康德所提出的纯粹理性、实践理性和判断力这三个方面。总书记的论述则更为简洁、透彻、明了，故能够使人豁然开朗、瞬间顿悟。而对于“笃实”的论述，则是对中国思想传统、包括毛泽东“实践论”思想的发扬光大。朱子和王阳明所谓“满街皆是圣人”、毛泽东所说的“六亿神州尽舜尧”，被总书记升华为“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人”。而中国先贤所谓“知者行之始，行者知之成，圣贤只一个功夫：知行不可分为两事”，则被他表述为“扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈”。这些论述高明而又平易，绚烂之极归乎平淡，如黄河之水天上来，振聋发聩，又沁人心脾。

只有听懂了，方才能记下，只有落实在行动中，才算是真正听懂了。总书记在关键时刻给北大师生上了人生一课，这一课将使我们终生受益无穷。