宇文利：社会主义核心价值观的爱国问题（10）

也就是像匈牙利诗人裴多菲曾经所说的，纵使世界给我很多珍宝和荣誉，我也不愿意离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。这反映了一种爱国的坚定的价值信念和一种坚定的价值追求。

在我们国家，我们中华民族遇到一些外敌入侵，遇到一些灾难的时候，我们要有一种爱国的一种信心，要有一种爱国的意志，要有一种爱国的信念。就像毛泽东在1935年《论反对日本帝国主义的策略》当中所提到的，他讲我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概。有在自力更生的基础上光复旧物的这种决心，有屹立于世界民族之林的能力。这实际上就表达了我们在爱国这方面不但要有决心，不但要有能力，最重要的是要形成一种信念和一种意志，这种信念和意志，实际上是深深的植根在每个人心目当中的在处理个人和国家关系上的一个最基本的一个价值判断。

那么这种价值判断，实际上不光是在我们现实的需要，从我们的历史上来讲，它也是一个非常重要的一种传统。这是第一点。

第二点，坚定爱国的价值信念，需要有一种健康的民族心态和科学理性的方法。在培养健康的民族心态和科学理性的方法方面有两点内容需要我们铭记。一是要避免民族的排外主义，避免盲目的爱国，坚持理性爱国。爱国固然有这种情感的因素在里面，固然需要一种强烈的情感。但是更重要的，这种科学的爱国，这种真正的爱国，它是一种理性的爱国。所以这种理性的爱国就要求我们不要走向偏激，不要走向极端，不要走向一种狭隘。在历史上，我们曾经反对过大国沙文主义，那么我们也要反对极端狭隘的民族主义。所以在一定意义上讲，健康的民族心态是爱国作为价值信念的一种外化，是它的一个具体的表现。

第二个方面，爱国还要有一种科学理性的方法。一个具体表现，除了要避免民族的排外主义之外，还要避免民族的虚无主义。民族的虚无主义在我们历史上，因为东西文化的交流，因为东西文化的碰撞，有的时候表现的比较明显。在一些人的观念当中，在百年前所形成的对于西方文化的一种盲目的崇拜，认为西方的月亮比中国圆，这样一种心态在现在还没有完全摆脱，在一定意义上讲，有一些人一味的迷信外国，特别是过分的迷信所谓的普世价值，所谓的人类共同精神，忘记自己民族文化之根，忘记自己的国家，忘记自己的祖国，忘记自己的发展，自己的成长，自己的成就，最深切的根源在于我们的历史，在于我们的文化，在于我们的国家。所以在一定意义上讲，健康的民族心态和科学理性的方法需要我们避免，除了避免民族排外主义之外，还要避免民族虚无主义。

那么坚定爱国价值信念的第三个具体的表现，就是要把爱国的这样一种价值观，从我们的价值观念层次要转化为行为层次，转化为行动层次。它的一个具体的表现就是把爱国融入到我们的生活当中。实际上爱国这样一个话题，这样一个概念，它有着很多抽象的内容，但是实际上它又是很具体的。爱国并不神秘，它离我们每个人的生活都很近。所以坚定爱国这种价值观念，需要我们从自身做起，从我们身边做起，从我们的日常生活做起，在做好我们生活当中的每一件事，做好我们自己的一些小叙述，然后把小叙述扩大到一种大的叙述。从关注个人的这种命运，到关注国家的发展和国家的前途，关注国家的命运，那么把它们联系起来，这样一种联系起来就使得我们个体能够深深的融入到我们的社会发展当中，融入到我们国家发展当中。个人的利益和国家利益、社会利益也就统一起来了。

只有这样，我们的个人利益也就会避免个人发展过程当中片面的追求个人利益，把个人利益与社会利益、国家利益对立起来的这样一种思想倾向。简单来讲，爱国实际上它是从我们每个人生活当中爱我们的家园，爱我们的家庭，爱我们身边的每一个人，爱我们现在所从事的每一件事情，我们所做的每一件事情，这些都是爱国的一个具体化，是它的一个表现。个体和群体，个体和国家之间是一种辩证的一种统一的关系，只有把这个关系处理好了之后，我们才能真正的从我们自身出发，从我们的实际生活出发，从我们的本质出发，从每个个体出发，来做好爱国这样一件事情，把爱国的一种价值观念转化为爱国的一种实际行动。

这也就是我们讲爱国的时候最需要强调的一点。我们中国人通常非常善于理论思维，也善于讲一些道理，但是实际上我们的道理和我们的生活之间是不应该分开的，也不可以分开的。我们所倡导的“知”，与我们所要推广的“行”，之间有着非常密切的联系。只有把“知”和“行”统一起来，我们才能够做好每一件事情，在爱国问题上也同样是这样一个道理。这是我今天要谈的第三部分的内容。

今天的交流就到这里。谢谢大家。