传承：莫让“精神”成空话（2）

一般情况下，我们直接面对的往往是具体的文化表现形态，比如戏曲、民族音乐、书法、国画、民间工艺等。如果说传统存续发展的生产生活环境是河流的地势，不同的艺术样式是它在不同时期、不同地域的表现形态，那么它内在的规律性就是流动的、无常形的水。这内在的规律性是什么呢？古典诗词的押韵、平仄，戏曲的歌舞写意，书法的笔法、墨色，民族音乐的五音十二律吕（区别于西方音乐的十二平均律），等等。我们讲究的“气韵”“意境”“品格”“风骨”等，显然也是这种规律性的组成部分。谈到规律性，最后往往是哲学的范畴。如果古典诗词、传统戏曲、书法和民族音乐的规律性，在审美上体现了我们民族的文化心理特点，它们显然与中国的传统哲学也是相通的。这哲学是什么呢？是和谐，是和而不同，是上善若水，是蕴藉于美学、哲学表述中的精气神。可以说，这才是传统之河上最生动奔腾、生生不息的大美之水。

关于继承和创新的具体方式，当下有一种焦灼的情绪，争论很多，共识很少，其实大可不必。必须认识到，继承永远是面对传统的，创新却是风尚的选择；继承是为保证文化发展的延续性、统一性，创新则是拓展，然后淘滤出优秀成果，再积淀为传统。它们不可偏废，是自然常态。要做到好的继承和创新，关键是要厘清具体的文化形态在产生、发展过程中与当时人们的生产生活相适应的因果逻辑，然后从中找到至今依然生效的内在规律性。按照规律办事，不拘泥于形式，不草率地用西方的标准来评估衡量，不简单地用二分法或对立的观念去梳理，继承和创新才不至于出偏差、做错事，同时也能与时俱进，发出时代新声，表达时代情怀。

当代文化建设中，传承与创新是一个实践问题，也是一个焦点理论话题。有人提出“精神的传承比技艺的传承更重要”，这一论断是否抓住了关键？期待大家充分讨论，见仁见智。