文化视域下的马克思主义中国化（2）

从文化视域研究马克思主义在中国的早期传播与发展，有助于正确树立文化自信的态度。文化自信应该包含两个方面的含义，一是对根植于中国土壤中的民族文化的认可和传承;二是对古今中外各种文化的把握、吸纳、建构、创新能力的自信。从文化视域审视马克思主义中国化，理性地分析和客观地考察马克思主义在中国的早期传播与发展，对于树立马克思主义中国化的文化态度，具有重要的学术意义和现实价值。

从文化视域研究马克思主义在中国的早期传播与发展，有助于把握中国共产党文化自觉的过程。毛泽东在《唯心历史观的破产》中曾说：“自从中国人学会了马克思列宁主义以后，中国人在精神上就由被动转入主动。从这时起，近代世界历史上那种看不起中国人，看不起中国文化的时代应当完结了。伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命，已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化。这种中国人民的文化，就其精神方面来说，已经超过了整个资本主义的世界。”毛泽东在这里不仅谈到了文化自觉的起因，还提到了文化自觉的意义。成功地把马克思主义和中国传统文化相结合，不断创造和发展中国文化的马克思主义中国化过程，就是中国共产党人高度文化自觉的具体表现。

从文化视域研究马克思主义在中国的早期传播与发展，有助于实现社会主义文化繁荣发展的目标。新民主主义文化思想促使中国文化走出了文化选择的“两难”境地，为中国文化的发展确立了基本方向，为当今中国特色社会主义文化建设提供了宝贵的历史经验。中国特色社会主义文化观和新民主主义文化观都代表了当时中国先进文化的发展方向，都具有先进文化共有的文化品质，中国特色社会主义文化理论是对新民主主义文化理论的传承与创新。正如习近平同志所说，“掌握和运用马克思主义立场观点方法研究和解决中国的实际问题，是我们党的传家宝”。在新的历史条件下，实现社会主义文化大发展、大繁荣，离不开这个“传家宝”，离不开马克思主义中国化新进程的不断推进。

(作者单位：淮海工学院)