换个角度看“近七成90后不反对傍大款”（2）

不要片面解读“90后不反对傍大款”

同一条新闻，站在不同角度可以作出不同的解读；同一组调查数据，从不同的角度分析也会得出不同的结论。就像苏轼那首诗说的：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”

认为“傍大款”无可厚非的占67.7%，表示若有机会自己也想尝试的占4.8%，两项加起来，便有了《逾七成90后大学生不反对傍大款》的新闻标题。如果只看这个标题而不细看文中详情，很多人难免感到惊诧——超过七成的90后大学生不反对傍大款，看来大款真的不够用了。于是，很多人在网上表达着对90后大学生的失望和担忧，或言辞恳切、苦口婆心，或言辞激烈、上纲上线。

以上调查结果不仅不值得担忧，反而让人为90后大学生的某些观念感到欣喜。

如果说几十年前大多数人还对“傍大款”嗤之以鼻，那么现在，随着经济发展、富人越来越多，对于“找个有钱人结婚”的想法，大多数人已经能够宽容看待。爱情当然是婚姻的基础，但它与追求高质量的物质生活并不矛盾，你不能武断地说这就是“拜金”，更不能武断地认为有钱人就没有爱情。既然社会上都能正常看待“傍大款”，大多数90后大学生认为这一现象无可厚非，有什么不正常呢？

认为“傍大款”现象无可厚非，其实体现了90后大学生的宽容心态，也说明他们对多元社会有较深刻的认知。在多元社会，每个人会有自己的价值观念和选择，只要不违反法律和道德，便都是个人的自由，不可能千篇一律，不能以自己的标准去衡量别人，更不能将自己的观念强加在别人头上。90后大学生的这种态度多少让人欣喜，有点像“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利”。

虽然认为“傍大款”现象无可厚非，但67.7%的受调查者表示自己不会这样去做，这是一种“宽以待人、严于律己”的态度。如果加上20.4%的受调查者反对、厌恶“傍大款”现象，那么表示自己不会“傍大款”的90后大学生，就占到了88.1%——近九成90后大学生有此态度，我们还担心什么、苛求什么、批评他们什么呢？如果把这篇报道的标题改成《近九成90后大学生表示不会“傍大款”》，想必就是满满的正能量吧。

对于新闻报道和调查数据，我们不妨多一些独立思考和判断，力避片面，别戴有色眼镜，也别被预设的立场牵着鼻子走。全面解读、客观分析“超七成90后大学生不反对傍大款”，我们也许会对90后多一份真正的了解。

不必忧心“近七成90后不反对傍大款”

看到这个调查结果，不少网友深感如今的90后“礼崩乐坏，人心不古”，也觉得这个社会的婚恋观普遍不正常。多数网友的看法并没有错。只是，未免将调查结论夸大化、绝对化了。

且不说这2573名大学生能否代表全体90后，单就“近七成90后不反对傍大款”来说，“不反对”并不代表他们就认同，更不意味着他们会尝试。从汉语内涵的丰富性来看，“不反对”甚至有可能意味着“不支持”与“不赞成”。我们不是常听到“不反对，也不支持……”的说法吗？

不少人曾经偏执地认为，90后生来就任性、娇生惯养、拜金。然而复旦大学前不久发布的研究报告，却否定了这种片面看法：高达九成的90后受访大学生认为，应该通过不断的个人奋斗实现梦想，但平等是重要前提；至于他们的婚恋观念，88.1%的人表示支持传统家庭观念，包括结婚生子、传宗接代、赡养父母等。

可见，单凭某次调查结论，就给90后大学生贴上“热衷‘傍大款’”等标签，有失偏颇。就像当初给80后贴上“垮掉的一代”标签一样。现在，80后不是照样成为职场中流砥柱吗？“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的年轻人毕竟只是极少数，非主流思想始终成不了社会主流。

与其炮轰“90后不反对傍大款”，不如反思我们给一代又一代年轻人创造了怎样的成长环境？有的网络媒体热衷渲染女明星“傍大款”后过上了锦衣玉食的生活，甚至让“坐在宝马车里哭”的物欲主义者公然走上电视镜头，能不对年轻人的婚恋观产生消极影响么？