习近平：民惟邦本，本固邦宁（2）

（二）民为贵

这种民本思想的深入人心，使中国文化理念中，始终把“民”的重要性强调再强调。

——把“民”强调到什么高度呢？是可以将百姓苦乐等同于国家利益的。中国文化说“为国为民”、说“忧国忧民”，将“国”与“民”的地位等而论之，爱民就是在爱国，服务人民就是在服务国家。杜甫之所以被赞誉为是比肩圣人的“诗圣”，就是因为他的诗里忧心百姓生活、关爱民众疾苦，而他圣心仁心的爱民，就是心系苍生的爱国。

——还把“民”强调到什么高度呢？是可以让人民大众盖过了国家社稷的。正如《孟子》云：“民为贵，社稷次之，君为轻。”连江山社稷的朝代更迭都不如实实在在的民众幸福重要，政权兴衰中的帝王君主就更不重要了，天下所有的贵重，都只在人民大众的身上。这样的民本主义，是在两千年前的中国就呈现出的一种“重民生”的极致程度。

在历史人物故事的演绎中，将“民为贵，社稷次之”的民本思想落实成经典案例的，就是《三国演义》里刻画的刘备：

当刘备军队遭受曹操攻打而撤退襄阳、江陵的时候，他是带着新野与樊城的几万百姓一起转移的，保护百姓共同避走曹军的攻城掠地。当刘备军中众将都质疑他这一行军做法、力劝他“不如暂弃百姓，先行为上”的时候，刘备却坚持己见说“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”民众既然相信相从，那就必要不离不弃。而“百姓闻玄德此言，莫不伤感”，刘备在从此以后，仁德之名更震，民心归顺更多。

这就是在民间广为流传的“刘玄德携民渡江”的故事。虽然，它是一种演绎性质的讲述，却可从受欢迎程度上，看出民众层面的心理诉求和政治呼吁：社会深刻需要着并广泛认同着，中国仁政思想里的民本德治。

“民惟邦本，本固邦宁”，这句古语，习近平主席在从前的政论中也曾引用。正如中国哲学的理论说“地势坤，君子以厚德载物”，地势为民、承载家国，民本为坤、叶茂根深，厚德于民、民生万物，君子亲民、生民为本。