【跟着习主席学国学】劝学篇：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之（3）

最后一句，叫笃行之。不做是不会改变命运的，不做就永远仅仅是口头禅、耍嘴皮子，耍嘴皮子永远不会改变命运。我从两个例子跟大家做深度交流。

我有一次上课的时候问两个听课的学生，我说你们两个是谁。他告诉我，他是香港来的交流生。我说你对香港的“占中”事件怎么看？那个学生说，我们不好表态。他不好表态实质是什么？他在北京听课，不好直接说他支持，但是他的态度其实是倾向支持“占中”的。我一听，就把课中断了一下，给他俩做了一个深度交流。我说你们为什么支持“占中”？两位年轻人说，因为中央政府推出的普选方案不符合国际标准。注意这一句话，“不符合国际标准”。我继续追问，你告诉我什么叫普选的国际标准？他回答了，他说因为和美国的做法不一样。大家听听，把美国的标准当做标准，不符合美国的标准。后来我问他，谁告诉你美国的标准就是普遍的标准？结果那个学生不假思索地说，全世界很多国家不就这么做吗？我就问，谁这么做了，你告诉我，全世界哪一个国家模仿美国了？后来我告诉他，如果美国的做法是标准的话，英国就是一个独裁的国家。他愣住说，不会啊。我说，美国是共和制度，英国是君主立宪制度，不一样吧？美国是两党制，法国是多党制，不一样吧？全世界没有一个国家完全照搬美国。

17世纪末，在普鲁士王宫里，大哲学家莱布尼茨在向王室成员和众多贵族宣传他的宇宙观时提出：“天地间没有两个彼此完全相同的东西”。听者哗然，不少人摇头不信。于是，好事者就请宫女到王宫花园中去找两片完全相同的叶子，想以此推翻这位哲学家的论断。结果，令他们大失所望，谁也没有找到这样的叶子。因为粗粗看来，树上的叶子好像完全一样，可是仔细比较，却是大小不等、厚薄不一、色调不一、形态各异。所以，怎么可能有两个模式完全相同的国家呢？后来我问他俩，什么叫美国模式？当时他们愣住了。我们要实现民主、自由、平等、公正、法治等，社会主义核心价值观里都讲了，中华民族要往这个方向走，但是要怎么实现它，每一个民族都有自己的历史文化传统，有自己的国情，有自己走的道路。没有一个模式是适用于全世界的，每个国家都在走自己的路，这么简单的东西，怎么就不思考？那两个学生听了以后，沉默了。我说我们《中庸》里讲“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，对一些观点怎么能不去思考，别人说什么就被操控了。

还有台湾岛内发生的反课纲运动，目前岛内高中历史课本主要是沿用民进党陈水扁执政时制订的“98课纲”。此课纲把“中国史”与“台湾史”、“世界史”独立分册，形成两岸“一边一史”，充斥着“两岸是一边一国”的潜台词。在历史、语文、地理等课本也充斥着“皇民史观”和“台独”思想。现在课纲要调回来，调成台湾是中华人民共和国国的一部分，是日本侵略了台湾，对台湾进行殖民的。结果台湾的很多孩子反对。很多记者去问那些十五六岁的孩子，知道什么叫课纲调整吗，知道近代台湾和中华民族的历史是什么关系吗？课纲为什么要调？这些孩子，连什么叫课纲，什么叫课纲的微调都不知道，脑子一热，就反对。你反对的是什么？所以咱们《中庸》讲，可是要“博学之，慎思之，审问之，明辨之”，把这个东西搞清楚了，知行合一。所以，我告诉诸位，中国文化是非常主张人独立思考的，主张人们用自己的头脑和理智，用自己的良心，去作出辨别和分析的。一定要思考、辨别、取舍，然后知行合一。今天的年轻人有一个大毛病，光耍嘴皮子，但是却做不到。

有一个学生，毕业两三年之后见到我，说他遇到一些问题，找工作不顺利。他说，老师我能不能跟你谈一谈。我带着他去爬山，听了他的经历以后，我说你的最大的问题就是患得患失，得陇望蜀，这山看着那山高，结果一个机会都没得到。我说完之后那个孩子很轻蔑地告诉我，这个道理谁不懂啊。我就问这个孩子，你知道什么叫真懂？你跟我耍嘴皮子，仿佛你懂，可是你毕业几年了，连一份工作都没有，生活在大山里面的贫穷孩子，都在工作养家糊口，至少能养活自己，甚至给父母买礼物，你现在一分钱都不赚，有什么资格跟我说你懂？他当时表情就沉重起来了。

一个真懂的人，一定是“笃行之”，把好的道理贯彻在自己行动上，踏踏实实，君子固本，一步一个脚印，干出成绩来，改变自己的命运，这才叫真懂。耍嘴皮子永远是浅薄的，永远不会改变自己的命运。所以，《中庸》讲得多好，笃行之。我们所有人学习好的东西，知道什么该做、什么不该做，并且落实到行动中，踏踏实实、点点滴滴，改变自己的命运，这才叫真懂，切记！