什么是铁一般的信仰？（3）

（四）

让铁一般信仰成为我们的鲜明标志，聚起改革强军的强大力量

瑞典诗人特朗斯特罗姆在一首诗里写道：“人总要相信些什么，才不会度日时，跌入未知的黑洞里。在这个可以怀疑一切的时代，心有所信，才能行远。”锻造具有铁一般信仰的军队，必须让马克思主义的崇高信仰真正走进官兵的心灵世界。

毫不动摇地把对党绝对忠诚、坚决听党指挥落实到行动上。对于军人来说，忠诚是最基本的政治品质。“忠诚”俩字说起来容易，做起来难。对一个人是否忠诚于党的考验不是在平时，而是在特殊时期：一是党处于困难时期，最能考验一个人的信仰。一位老红军回忆长征中的一幕：厚厚的积雪中一位红军战士已经牺牲，但他高高擎起一只胳膊，拳头紧握。掰开拳头，里面是一张党证和一块银元。党证上写着：刘志海，中共正式党员，1933年3月入党。薄薄的党证，小小的银元，凝集着的是红军坚定的信仰，和对党的无限忠诚。二是重大政治考验关头，最能考验一个人的信仰。情况越是复杂，越是有不同声音，越要坚决听党话跟党走而不能含糊。三是个人利益受损时，也最能考验一个人的信仰。林则徐说：“观操守在利害时。”如果一个人利益在得到满足时，就对党充满忠诚，个人利益受损时，就对党心生怨恨，这样的忠诚是假忠诚。郭伯雄、徐才厚在位时，喊“对党忠诚”比谁都响，但贪腐之行比谁都甚。当前，国防和军队改革正在深入推进，是否真正支持改革、拥护改革，最能考验一个人对党的忠诚度。

常怀敬畏之心。在中国传统文化里，有无敬畏之心，是“君子”和“小人”的重要区别。朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。”敬畏，是信仰的法则。心有所畏，才能行有所止。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”对于我们党的领导干部来说，敬畏也有三：一是敬畏马克思主义。在中国人的视野中，马克思主义是科学理论，也是政治信仰。没有马克思主义，就没有共产党，就没有中国的今天。二是敬畏人民。民心是最大的政治。邓小平讲，领导干部一要怕党，二要怕群众。这种“怕”，就是对人民群众的敬畏之感。三是敬畏法律。只有内心敬畏法律，才能克服权力的任性，才能为改革强军创造良好的法治环境。

打造强军文化。“国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。”文化的价值和意义，永远都在于她对人们思想的启迪、精神的引导和道德的提升。对一支军队来说，军事文化是提高战斗力的重要因素，也是塑造官兵信仰的精神沃土。历史上，我军创造过这样的奇迹：同样一个人，为什么在“国军”那边畏手畏脚、贪生怕死，而一到共产党这边就如猛虎下山、毫无畏惧？没有先进军事文化的滋养，就没有灵魂的彻底洗礼，就没有力量的充分迸发。正是依托先进军事文化的涤荡滋养，才使人旧貌换新颜。面对全面深化国防和军队改革的文化需求，我们必须以更大决心和毅力，繁荣发展先进军事文化，以文化的力量感染人，以文化的力量塑造人，让新一代革命军人在强军文化的熏陶引导下投身改革强军实践，创造出无愧于时代的伟大业绩。

锻造具有铁一般信仰的军队，既是一个文化塑造的过程，也是一个教育引导的过程。社会心理学研究表明，在一个组织的行为活动中有个“正效应递减、负效应递增”现象。所谓正效应递减，就是领导层和下属的每一层级，由于职责、视野、经验、信息量的不同，他们在执行某项任务时，活动效应会呈现层级递减现象；所谓负效应递增，就是如果领导层执行任务走样，那么每下一层，就会走样得更厉害。革命战争年代，人民之所以信任共产党、跟共产党走，既在于我们有崇高的共产主义理想，更在于有无数真诚信仰并为之奋斗牺牲的践行者；社会主义建设时期，我们通过宣传鼓动就能在群众中引起共鸣、取得共识，一个重要前提是群众相信党员领导干部言行一致。一段时间，之所以在部分人身上出现信仰缺失、理想贬值的现象，一个重要原因就是某些领导干部的行为“寒了人心”。领导干部不讲信仰，怎么给官兵讲崇高信仰？锻造具有铁一般信仰的军队，必须强化领导干部的示范作用，坚持自上而下，以上率下，一级带一级，一级影响一级，勇于刀口向内，勇于自我解剖，勇于自我清洗。

“河出潼关，因有太华抵抗而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为隔而风力益增其怒号。”回顾改革开放以来国防和军队改革的历程，无论是裁兵百万的撼世之举，还是禁止军队经商的远见卓识，无不印证了一个改革的铁律——无“心”不成事。今天，全面深化国防和军队改革的号角再次吹响，在新的征程上，只要我们具备铁一般信仰，就能心向时代、心存忠诚、心系军队、心怀责任，就一定能够按照改革的路线图、时间表实现新突破和新跨越。