朱永刚：品味马克思的语言艺术（2）

韵律酣畅的排比

不必细说马克思与燕妮互诉衷肠的诗歌，也不必细说马克思向旧世界宣战的诗稿，且看《共产党宣言》里随处可见的排比句式，就能时时感受马克思语言的酣畅旋律。“它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。……总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”尽管这还尚属译文，但这些语句已是这般盘根究底、势如破竹，形成了《共产党宣言》最琅琅上口的行文气势，也洋溢着语言艺术的光彩，因此，最被人熟知、最被人热读。

勇敢辛辣的讽刺

马克思的理论之所以为工人阶级所普遍接受和信仰，是因为他是站在工人阶级等劳动人民的立场上为受压迫阶级说话的。要实现这一目标，就必须以自己手中的笔为战斗的武器，同各种伪科学的思想理论流派作针锋相对的斗争。因此，语言上不能和风细雨、暧昧不清，而是勇敢揭露、辛辣讽刺。比如，“蒲鲁东先生不幸在欧洲异常不为人了解。在法国，人家认为他理应是一个拙劣的经济学家，因为他在那里以卓越的德国哲学家著称。在德国，人家却认为他理应是一个拙劣的哲学家，因为他在那里以最杰出的法国经济学家著称。”“蒲鲁东先生的著作不单是一本政治经济学的论著，也不是一本平常的书籍，而是一部圣经；其中应有尽有，如‘神秘’、‘来自神的怀抱的秘密’、‘启示’等。但是，因为今天预言家受到的裁判要比普通的作者更严厉，所以读者必须甘愿和我们一起经过‘创世纪’的贫瘠而阴暗的杂学的领域，然后才和蒲鲁东先生一起升入超社会主义的缥缈而富饶的境地。”这是马克思为答蒲鲁东先生的“贫困的哲学”而写就的《哲学的贫困》序言，堪称马克思讽刺语言的典范。人们正是从这巧妙讽刺里才真正看清了蒲鲁东无政府主义面纱背后，所掩盖着的泰然自若地忍受法国当权统治的真实面目。再如在《路易·波拿巴的雾月十八日》的末尾马克思说：“如果皇袍终于落在路易·波拿巴身上，那么拿破仑的铜像就将从旺多姆圆柱顶上倒塌下来。”由见，对于波拿巴这只更像是乌鸦的鹰的讽刺已经到了何等决绝的程度。唯其如此，方见马克思批判的力度与思考的深度。