张国刚：《资治通鉴》与家国兴衰（4）

2.唐太宗：用人如器

下面我讲第二例子，唐太宗谈用人。贞观元年，唐太宗的大臣好久都没推荐贤能之人，皇上就问为什么不推荐，这位大臣回答说：“我不是不尽心哪，而是至今我也没有看见什么奇才异士，都是普通人，没有什么特别的人才。”唐太宗就说了一句话：“君子用人如器，各取所长，古代治理天下的难道都是从别的朝代借人吗？就是怕你自己不知道，你怎么能说世上没人呢？”唐太宗这句话讲得非常有道理，上世纪80年代讲用人之时，经常用他这一段话。什么意思？就是说我们用人就像用工具那样，用到长处，尊重人才，用他所长。而且，“用人之长，就容人之短”，“水至清则无鱼，人至察则无朋”就是这个意思。就是你用人之长，容纳他的不足，没有毛病的人没有，都有不足，有缺点。我们不要选择谁是好人，谁是坏人，人都是天使和魔鬼的合体，我们要制度约束，让他天使的一面张扬，魔鬼的一面遏制，不要把人分三六九等，你也不是道德裁判所。这段话我们用唐太宗“用人”的话给它解读一下：

唐太宗临终之前，给他儿子写了个遗嘱。其中有一部分就是谈“用人”的，他这么说：明主用人，就像巧匠处理木材一样，直的做车辕，弯的做车轮，长的做栋梁，短的做栱角。“智者取其谋略，愚者取其力，勇者取其威，怯者(胆怯)取其慎。无论智、愚、勇、怯者，兼而用之。故良匠无弃材，明主无弃士。”这句话告诉我们什么呢，就是把人分为智、愚、勇、怯，并不是分为三六九等，智者、愚者、勇者、怯者都是人才，关键是你怎么用他。智者，房玄龄是人才吧？毛病多着呢，尉迟恭、程咬金都看不惯他，都知道他怕老婆，但是他足智多谋。勇者尉迟恭去打仗，威风凛凛。胆怯的呢，胆怯的人打仗当然不行，但是谨慎，去管财务他不会乱来。愚的取其力干吗，智的取其力多好，都想找智者。那你就错了，智者有时候力气用不上。唐太宗“玄武门之变”之前最难受，魏征天天对他大哥李建成说：“你不把你老二干掉，你太子不保。”所以李世民要动手，他先找的是李靖、徐茂公，这两人文武双全，请他们参加“玄武门之变”，他们怎么说呢：“秦王殿下，恕不从命。”智者想得很多，他有价值观，杀兄逼父，赢了不好听，输了命都搭上。这时候就派程咬金去了，“玄武门之变”就搞成了。这叫“愚者取其力”。不过我们现在不叫“愚者取其力”，我们叫“执行力强”。

“知人者，兼而用之”，我们当领导的，不能用一个观点看人。谁是人才，谁不是人才，一定跟他的岗位，跟他的任务联系在一起。你让个研究生去当文员，他干得没劲，就不好好干，最后他委屈，你还不满意：“一个研究生这个事都做不好。”就是这个道理。怎么用人哪？一定要“用人如器”，锤子很有本事，那是对于钉子来说，那么对于布，就不如剪刀了。所以“用人如器”就是这样。所以我们时时刻刻应想着用人一定要放对位置，单位培养人才也是这样。

“不以一恶忘其善，勿以小瑕掩其功。割政分机，尽其所有。”什么意思呢？“割政分机”的意思就是要注意人才的组合。人才在这种组合下，它不能发挥作用，在另外一种组合下，就能施展才华，互相配合得很好，这是领导应该考虑的。不是找个事让他做就叫用人，用人是要动脑子的。

我们刚才谈刘邦成功之道，唐太宗也谈他的成功之道。他说：“朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾胜己者，朕见人之善，若己有之。人之行能，不能兼备，朕常弃其所短，取其所长。人主往往进贤则欲置诸怀，退不肖则欲推诸壑，朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖各得其所。人主多恶正直，阴诛显戮，无代无之，朕践祚以来，正直之士，比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷、狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”五件事全是谈用人的问题，我用现代汉语给大家表达一下：

第一，取才胜己者(选比自己强的人)，要恢弘气度，不按照自己的模式选人。如果部下不能超过你，那这个单位就出问题了。

第二，用人之长，弃其所短，这需要能识得真才，看人看基本点。

第三，贤不肖都要用，各得其所，什么人可用，什么人可信，心里要有数。

第四，容忍耿直顶撞者，要有大修养，这也是对基本点的一个判断。

第五，一把手不搞小集团，一把手搞小集团就没出息了，大家都是你的部下，不管亲仇疏远，一旦用之，爱之如一。

唐太宗讲的这五点，都是他的用人之术。