李中华：我们如何对待自己的文化（4）

古人很早就对五行有认识，大禹的父亲不能认识水的性质，所以他被杀掉了，罪名是汨乱五行。大禹吸取了教训，认识到水往下走的特点和性质，疏通五河，历时多年，治水成功。推天道以明人事理，从大禹治水的典故中，我们懂得了“防民之口甚于防川”，堵住百姓的口，就好像把一条大河堵上了，不给它留个通口，水位越来越高，水坝冲决了以后，那大水就无法阻止了。

中国的学问不是书斋里的，不是逻辑推演，它完全是我们现实生活的经验总结。

“革命”一词出自哪里？有何典故？

古人早就认识到，你不能破坏自然，《周易》讲的八卦，前两个卦就是乾坤两卦，乾坤就是天地，天地就是父母。八卦象征自然界的八个大相——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别对应着自然界的八种物——天、地、雷、风、水、火、山、泽。天地间这八个最大的现象，古人把它列到八卦里了。人类社会列的什么呢？乾为父，坤为母。它除了是天以外，它又是父亲；坤代表大地，她又是母亲。

张载有一篇文章非常有名，叫《西铭》，开篇有言，“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”《易经》的乾卦，表示天道创造的奥秘，称作万物之父；坤卦表示万物生成的物质性原则与结构性原则，称作万物之母。我如此的渺小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的（坤地之气），就是我的形色之体；而引领统帅天地万物以成其变化的，就是我的天然本性。人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。

八卦之中，除了乾为天、坤为地之外，另外六个卦也有对应，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女，六个卦分别对应三男三女。

大家看革卦，下离上兑，革命这个词就出于此。离为中女，兑为少女，这叫二女同居。为什么叫革？像两个女人居住在一起，老闹矛盾，其志不相得，这就叫革。周易是很古老的东西，但它里面蕴含着基本的原理，推天道以明人事。人类的活动，其合理性要追溯到自然界之中。

儒家的六经属于夏商周三代的重要思想文化结晶，孔子最大的贡献就是整理六经，才使这六经传到今天，使得孔子之前1500年的文化没有中断、没有断裂。大家说，孔子最大的贡献是什么？一个就是整理六经，这不简单。因为到孔子的时代，夏商周三代的贵族制度，或者叫奴隶制度面临瓦解，王纲扭结，礼崩乐坏，文化礼乐制度一片混乱。

在这种情况下，孔子整理六经，古代的典籍都是用竹简串起来的，遇到火灾、战乱的时候，这个竹简的皮条一断就分散了，分散之后就像现在我们从古墓里挖出来的古简，需要花大力气去整理。孔子下了很大的工夫整理六经，历史上称之为“删诗书，定礼乐，赞周易，修春秋”，与之相关的诗、书、礼、乐、易、春秋被后世称为六经，他们不仅仅是儒家的根本经典，也是诸子百家的根本经典，同时是中华文化的源头。孔子承传六经的意义在于：他继承了两千五百年的上古文明，将之发扬光大，并且又传扬了两千五百年——孔子正是这上下五千年的轴心。