王立强：党的领导是人民当家作主的保障、国家发展的生命线（2）

第三点，国内国外形势发生了巨大变化，特别是国家内部。改革开放之后，我国的基本经济制度是以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，无论是在农业领域还是其他领域，我国既有端国家饭碗的人，也有端外资企业饭碗的人，还有端自己饭碗的人，自力更生。那么，有些人就说，我吃的是自己的饭，不是你给的，你就管不着我。对于这种舆论，我们要给予高度关注。要知道，我们谋求的奋斗目标是建设一个人民当家作主的国家，而不仅仅是满足于有一碗饭吃，我们不能停留在出卖劳动力挣饭吃这样一个低层次的问题上。中国有千千万万的先烈抛头颅洒热血，建立了人民共和国，为人民当家作主开辟了道路。今天，我们要继承他们的遗志，把人民当家作主的国家建设好。我们要在这么一个问题的框架下来考虑党群关系，审视社会中出现的各种各样有悖于我们理念的问题。端着自己的饭碗不听管束的这种观点肯定是错误的，但是这种错误观点的出现确实有一定的现实基础，因此我们才更要认真对待。我们要做解释工作，把道理跟大家讲清楚，不管端谁的饭碗，只要他在中国，就应该明白，中国共同奋斗的目标是建设一个以劳动人民为主体的，人民当家作主的国家。要实现这个目标，就得依靠中国共产党。为什么？因为只有中国共产党在意识形态中、在理论体系中把人民作为历史发展的真正动力，把人民的利益当作党的最高行为准则，当作制定一切政策的出发点和归宿。只有依靠这样的党，才能把广大劳动群众的利益结合起来、集中起来，调动全国人民的力量实现它。

以上三方面的因素促成我们今天再一次重申、再一次深刻认识，在中国人民共同建设人民当家作主的国家框架下，党和群众是一种什么样的关系。

从哲学角度理解“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”

中国应该是世界上是最先搞清楚人民在国家发展中作用的国家。中国有一本书叫《尚书》，相传是由孔子编纂的。《尚书》中有一句话被后世流传下来，就是“民惟邦本，本固邦宁”，就是讲老百姓的重要性。本固，老百姓安定了，社会也就安定了，国家就富强了。之后，中国政治学进一步发展，深刻认识到朝代更替的规律和原因，提出“得民心者得天下”，“水可载舟，亦可覆舟”等说法。这是中国对百姓作用的看法，是我们的文化智慧。

那么，西方也出现了另外两种思想。一种是工业社会初期，随着科学技术带来了大量创新，形成了一种社会思想，认为这些发明创造都是理性的结果，是思想的结果，所有的发明创造都跟思考相连，跟个人的智慧相连。马克思批判地指出，这一思想把“迅速前进的文明完全被归功于头脑，归功于脑髓的发展和活动”。就是说，这一社会思想把发明创造都归结为理性思考、聪明智慧，这从源头上就搞错了。文明的来源不是这些，而是实践，是生产实践活动。马克思把创造文明、推动文明进步的动力从普遍认为的理性还原为现实的生产实践，说明了人民在生产实践当中，在物质生产和精神生产当中的决定性作用，揭示出人民在现实生活中所起的主体作用。

另一种思潮，就是认为社会之所以能进步，主要靠的是精英，老百姓就是群盲，劳动者就是群盲，是精神的敌人。马克思针对这些看法提出，人民群众在历史中起决定的作用，是历史发展的动力。这就形成了一套完整的历史唯物主义观点，是马克思第一次用科学社会主义、历史唯物主义的观点解释了人民的历史作用，创造了一个新的具有革命内涵的人民观。中国共产党以马克思主义为指导思想，我们接受、相信历史唯物主义对世界的解释，对文明进步的解释，对世界动力源泉的解释。因此，共产党跟其他政党相比，是唯一一个把人民作为历史动力，把人民的生产实践作为一切社会进步源泉的政党，所以建设人民当家作主的国家，我们要依靠中国共产党，要依靠笃信马克思主义、笃信历史唯物主义的政党。在不相信历史唯物主义理论的政党眼中，人民一钱不值，只有所谓的社会精英才被推崇，被认为是能把控世界、创造历史的力量。共产党除了在认知上有一个完全与众不同的人民观之外，还在自己的纲领上把马克思主义人民观，把人民利益摆在了核心位置上。中国共产党在实践中，坚定不移地按照这种思想路线，制定自己的政治路线，并指导革命实践。