丁伟志：中国文化近代转型的启思

丁伟志 中国科学院原副院长、研究员

（未经许可，不得复制、印刷、出版，违者负知识产权法律责任） 

点击观看视频

感谢大家的光临。大冷的天，又是周末，大家牺牲了休息的时间，来听我讲这么一个冷僻的题目，实在是令人感动。我今天讲的不是现实的社会主义文化建设，而是历史上的文化思潮。那么，对于我们现在的文化建设和文化体制改革，我讲的内容究竟有没有一点借鉴的意义，请大家来鉴定、来思考。

我所说的近代，大体上还是依照大家习惯的说法，从鸦片战争算起，一直到1949年，总共110年的时间。选择这个历史时期做为研究的主要对象，原因有两个：一个是它离我们很近。这个时期中的许多人和事，他们的论著和思想跟我们现在的人息息相关。我们现在许多事情，一追源就追到那个时代去了，因此听起来也会感觉到很亲切。第二个原因就是，这100多年放在中国历史上，放在中国文化史上，是一个发生巨变的年代，变化的程度是空前的。因为没办法用数字来衡量变化的程度，所以我就采用了一个形象的说法，叫做“转型”，就是指从旧的形态转化成新的形态。政治体制、经济结构、社会构成、文化思想，都从旧型转成了新型，这在中国历史上是空前的。

好有一比，大家看科幻小说，里面有穿越时空隧道的情节，入口处是旧的景象，穿越过去从隧道口出来，景象就完全不同了。将入口处和出口处一比较，恍若隔世。不知大家有没有看过外国人拍的清末民初北京市的旧照片？那些老照片很有意思。照片上的北京还是北京，故宫也有，天安门也有，前门也有，但是和今天的北京街景一比较，今天的景象是焕然一新了，北京已经是一个新型的北京了。1939年、1940年我在北京上小学的时候，街上公共交通工具很少，只有有轨电车，数量也不多。再就是人力车，人拉的车，上海叫“黄包车”的那种人力车。而且街上到处可以看到骆驼队，还有组成小队的小毛驴。那就是北京旧的街景。100年间，中国历史的变化太大了。

我今天讲的，也不是中国近代史的全貌，只是讲文化史，更准确地说，讲的也不是文化史的全貌，而只是文化思潮史，就是讲重要的文化思想在这一时期发生了一些什么变化。我分为三个题目来讲。第一个题目讲晚清七十年，就是从1840年到辛亥革命前文化思潮的变迁。第二个题目讲新文化运动的崛起。因为这100多年的近代史中，文化思潮变迁的高峰就是新文化运动，所以把它作为一个单独的题目来讲。第三个题目讲战争年代的文化风云。这个战争年代拉得比较长，从二十年代一直到1949年。那时国内大大小小的战争不断，更重要的是帝国主义发动的侵华战争，特别是日本的侵略。这个题目就是讲在战争年代文化思想的脉络和发展概况。　　

　一、晚清七十年间文化思潮的变迁

按照我们普通人的印象，一想到晚清，鸦片战争以后，整个国家就是处于一种非常衰败和混乱的状态。帝国主义列强不断侵略，不断挑起战争，清政府腐败到了极点，根本没有抵抗能力，整个国家到了一种生死存亡的紧要关头。在这样的情况下，政治上非常衰弱，经济上极其贫困，那么文化思潮是什么样子呢？人们可能认为一定也是乱糟糟的。但是，我们冷静下来看，其实这个时期是中国近代文化思潮变化的开始时期，是新思想的一个孕育期。