中国共产党“自我革命”的理论逻辑（4）

中华民族的自省传统：自我革命的文化源泉

中国共产党“自我革命”的文化资源是多维度的，其继承了来自马克思主义否定之否定规律，借鉴了古希腊以降“认识你自己”的西方自我认知的理性传统，以及创造性运用了中华优秀文化中的自省传统等，这里主要论及后者。

党在延安时期就曾指出：“中国共产党人是我们民族一切文化、思想、道德的最优秀传统的继承者，把这一切优秀传统看成和自己血肉相连的东西，而且将继续加以发扬光大。”明确指出党是优秀传统文化的继承者。我们党之所以能在关键时期敢于坚持真理，敢于自我革命，正是作为马克思主义政党，在政治伦理中很好地继承并发扬了中华优秀文化的自省传统。

自省是中国传统文化中非常重要的修养方法。这套独特的修养方法，要求根据一套普遍的道义原则，经常反省自我的思想意识、言论行动等，审视其是非，辨识其善恶，不断提高道德修养与人生境界。如《论语》的“内省不疚，夫何忧何惧？”“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”“吾日三省吾身”更是耳熟能详的自省方法。如《大学》的“苟日新，日日新，又日新”，《孟子》的“行有不得者，皆反求诸己”等，都在时刻提醒自我反省。至宋明后，自省传统进一步发展，王阳明曾言：“要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”要求时刻以是非善恶来警醒自我。中华文化中的自省传统源远流长，影响深远。我们党是优秀传统文化的最坚定继承者与真正发扬者，从建党之日起就把中华民族深远悠久的自省传统作为政党伦理的重要组成部分，并把其转化到勇于自我革命、勇于着力解决自身存在问题的政治坚守上。

（作者：张城 单位：中央党校中国特色社会主义理论体系研究中心）