梁衡：最值得读的书籍——经典（2）

2012年《影响中国历史的十篇政治美文》出版，文章的选择有两个条件：第一个条件，它提出了一种思想，而且这种思想到现在我们还承认它；第二个条件，它的语言已经转入到了我们的汉语词典或者成语词典里面去，就是它在语言长河里被我们所承认，而且还在使用。思想和语言都要达到这个高度。

贾谊的《过秦论》，讲一个政权为什么灭亡；司马迁的《报任安书》，讲人生命的价值；诸葛亮的《出师表》，讲鞠躬尽瘁的工作态度；陶渊明的《桃花源记》，讲一个理想的社会，一个农民的空想“社会主义”；魏征的《谏太宗十思疏》，是讲一个政权怎么巩固；范仲淹的《岳阳楼记》，讲先忧后乐的思想；文天祥的《正气歌并序》，讲人要有正气；梁启超的《少年中国说》，讲一个国家、民族的崛起；林觉民的《与妻书》，讲爱的奉献；毛泽东的《为人民服务》，共产党能有今天，就是这篇文章，我们塑造了共产党自己的模式。现在所有的贪污犯，实际上就是违背了这个东西。

文字上，比如这些成语：揭竿而起；救死扶伤；一家之言；拾遗补缺；鞠躬尽瘁，死而后已；不知有汉，无论晋魏；居安思危；先忧后乐；天地正气；少年中国；充吾爱心，助人所爱；为人民服务。

经典是可以继承的，它是一个高度，一个里程碑，像科学、社会学、文学，要读就读这些东西，那么，你绝对是站在巨人的肩膀上。

马、恩的书现在已经被我们社会普通认为是一种“禁区”，觉得太难懂了，太没必要了，或者觉得已经太古老陈旧了，其实不然。比如关于生态，恩格斯在一百多年前就发出警告：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都要对我们进行报复。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又抵消了。”（《自然辩证法》）这说得非常质朴，雾霾、桑拿天，这不就是自然界在报复吗？拼命地搞城市化，拼命地发展汽车，拼命地增加人口，变成这个样子了。如果我们再稍微开放一点，有西方一百多年的经验教训，也不至于这样。

关于社会，晚年有记者采访恩格斯，问他理想的社会是什么。他说：“我们的目的是要建立社会主义制度，这种制度将给所有的人提供健康而有益的工作，给所有的人提供充裕的物质生活和闲暇时间，给所有的人提供真正的充分的自由。”不是我们想象的那么复杂的政治经济学，其实他讲得很通俗，就是三个“所有的人”，能够得到工作，享受到物质生活，然后思想的自由。这就是一个将来理想的社会。