有关饕餮的3个不解之谜

明蒋应镐绘“饕餮（狍鸮）”形象，人面羊身。

清刻版《神异经》内页，提到“饕餮”。

商代饕餮纹鼎（河北商墓出土）。

北宋《宣和博古图》所记商子鼎“饕餮”字样和“饕餮纹”的商代父乙鼎。

刻有饕餮纹的良渚玉器。

张艺谋执导的影片《长城》汇聚了马特·达蒙、刘德华、张涵予等众多中外大牌演员，但片中的另一个主角“饕餮”的被关注度却远远超过了这些明星。饕餮是什么？是兽是人还是神？《山海经》称其为“羊身人面兽”；《左传》称其为“四凶”之一，是缙云氏之子。作为一种早期的流行器物纹饰，有人认为是“蚩尤头”，有人认为是史前“双目崇拜”现象……

饕餮是人形兽还是兽形人？

《山海经》：“其状如羊身人面”

饕餮，念作tāo tiè，一般认为饕餮是一种怪兽，其最早出处见于《山海经·北山经》：“又北三五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。”这句话的大概意思是，钩吾山上盛产玉石，山下有蕴藏丰富的铜矿。山中有一种兽，身似羊，却长着人一样的面孔。眼睛长在腋下，牙似虎牙，但爪又似人手，发出的声音像婴儿声。导演张艺谋在介绍《长城》时，便曾引用此记载来说明。其实，这种怪兽叫“狍鸮”（páo xiāo），据记载是一种食人怪兽。

狍鸮怎么成了饕餮？在秦汉时并无此问题，一直到东晋，狍鸮和饕餮才被认为是同一种怪兽。东晋训诂学家、风水家郭璞在为《山海经》作注时称：“像在夏鼎，《左传》所谓‘饕餮’是也。”于是，《山海经》所记的“羊身人面兽”成了饕餮的形象，狍鸮也被认成了饕餮。

从《山海经》所记来看，饕餮是一种“人形兽”，但从《左传》中的说法来分析，饕餮另有形象，应该是一种“兽形人”——贪吃贪财之人，系先秦时传说的不才、无德“四凶”之一。

四凶分别是：帝鸿氏之子浑沌、少皞氏之子穷奇、颛顼氏之子梼杌和饕餮。四凶的记载具体见于《左传·文公十八年》，饕餮的父亲叫缙云氏。

缙云氏之子饕餮为什么会被列入“四凶”？《左传》称其“贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮”。从《左传》所记来看，饕餮贪吃贪财、贪得无厌、任性奢侈，且没爱心，孤寡穷人都不接济。所以人们把缙云氏之子与浑沌、穷奇、祷杌“三凶”相比，称其为“饕餮”。

但《左传》并没称饕餮是怪兽，而是人——“缙云氏之子”，或者说是神人。那么，郭璞为什么认为狍鸮是饕餮？并没有史料或传说可以佐证，称饕餮是“羊身人面”之兽狍鸮，应是郭璞的个人观点。

事实上，饕餮到底是什么，古人也弄不清，只好在神话小说中进行想象。《山海经》本身也是一部公认的志怪小说，但以“饕餮”之名出现在小说中的饕餮并不是《山海经》，而是成书于西汉的《神异经》。

《神异经》目前仅存一卷，《隋书·经籍志》题为“东方朔撰，张华注”。书内有这种说法：“西荒中有人焉，面目手足皆人形，而肋下有翼，不能飞，名曰‘苗民’。《书》曰：窜三苗于三危，西裔，为人饕餮，淫泆无礼，故窜于此。”从这里来看，饕餮又是“肋下有翼”，即长着翅膀的兽形人。但在唐张守节《史记正义》注引《神异经》的文字中，饕餮则是另一种形象——“马身猪脸”的人：“西南有方人焉，身多毛，颈上戴豕，性狠恶，好息，积财而不用，善夺人谷物，强者夺老弱者，畏群而击单，名‘饕餮’。”

由此可见，饕餮并不一定是“人形兽”，也可能是“兽形人”，或者说是被神化、有恶行的“兽性人”。