任大援：弘扬传统，开拓未来（上）（2）

近一两年来，随着新媒体的出现，利用微信平台学习和传播优秀传统文化，也有相当的规模。比如通过微信平台学习《论语》《老子》《周易》等等，有很多热心大众，通过微信平台组织各种各样的人，从青年学生、大学老师到各种社会人员，以微信的平台形式学习优秀的传统文化，甚至有古代西方的优秀经典，这都可以归入到文化热的表现。

这些表现说明，我们国家在改革开放以后，在建设和谐社会、小康社会的过程中，社会各阶层对文化的需求都在增加，特别是对中国传统文化的关注度也不断加强。在党的十七大之后，提出了建设社会主义的核心价值体系，弘扬中华文化，建设中华民族共有的精神家园，作为一种文化发展的战略，从十七大以后这方面强调的力度也加强了。特别是在十八大以后，以习近平同志为核心的党中央，对中华优秀传统文化的关注和提倡力度，超出了以往任何历史时期。这不仅反映了中国社会发展的一种时代要求，也表现了一种深刻的历史洞察力。所以，这种现象不是一个偶然的想象，它和历史发展的规律、历史发展的要求有重要的相关性。

那么，为什么十八大以来前所未有地加强了对优秀传统文化的强调力度？我们可以从以下几个方面来思考。

首先，要从大的历史跨度来看，不是看这几十年，而是更长远地看。在清代乾隆年间，大学者阮元有一部关于儒家学术经典汇总的书，叫做《十三经注疏》。这本书把中国儒家的全部经典最好的注解本汇集起来。阮元组织人编纂了《十三经注疏》，在阮元所生活的那个时代——乾嘉时期，阮元是乾嘉学派的一个重要人物。阮元说了这么一句话：“学术盛衰，当于百年前后论升降焉。”学术的兴衰，我们要一百年之后再看它的是兴盛的还是衰落了，短期看不出来。那么这里所说的学术，实际上就是对中国传统文化的一种提炼。那么，阮元这句话说的是什么意思呢？就是说一种文化，它的盛和衰都不是一下子，它衰败下去不是那么容易，有时候要百年的时间，但它兴盛起来也同样不容易。所以我们现在弘扬优秀传统文化，让它在中国社会得到真正的弘扬，那也是一个长期的任务。

阮元活了85岁，也算比较高寿的人，他生于乾隆29年，经过了整个嘉庆年代，到道光29年去世，所以我们说他是乾嘉学派的代表人物。在清代，由清朝政府出面对中华传统文化做了很多重要工作，特别是在文献整理方面，比如《四库全书》《古今图书集成》，再加上康熙年间的《康熙字典》，还包括阮元主持编纂的《十三经注疏》，这些都是重要的文化工程。也就是说在清朝的时候，他们开始做传统文化的文献整理工作，也有很多的成绩。但是在阮元死后62年，清朝就灭亡了。清朝灭亡主要是制度原因，因为中国2000多年的封建社会到了寿终正寝的时候，文化也无法挽救，封建制度必然要灭亡了。

但是辛亥革命以后，进步的知识分子有点矫枉过正。他们认为要打倒封建社会，那么传统文化也必然要一起打倒，所以他们就把孔子叫“孔老二”，甚至提出了“打倒孔家店”。但是我们今天可以看到，如果打倒了他们所谓的“孔家店”，中国传统文化的资源也被堵塞了。这种情况从辛亥革命到今天，100多年，我们就看得比较清楚了。所以，我们现在要弘扬优秀的传统文化，如果打倒了，中国的文化资源就被堵塞了。但是在辛亥革命时期，那些进步的知识分子以为打倒封建社会、打倒封建王朝，就一定要把儒家思想、传统文化一同打倒。

辛亥革命之后，中国社会比较动荡。首先是军阀混战，然后是日本帝国主义的侵略。1949年新中国建立之后，各种运动也接连不断，一直到文化大革命，对传统文化是一个巨大的破坏。所以中华传统文化从辛亥革命之后，基本上走的是下坡路。这就应验了我们刚才提到的阮元所说的“学术盛衰，当于百年前后论升降焉”。从辛亥革命、五四运动，一直到现在的一百年间，中国文化开始下降。一百年之后，我们的传统文化应该走上新的起点，应该走上从降到升的一个关节点，中国传统文化应该成为21世纪中华民族重要的核心价值观念的一个思想资源。