杨天林：古琴文化——高山流水之音

杨天林 北大新世纪传统文化发展中心古琴文化发展部副主任

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高山流水，表现了古人和自然融合的思想，而不是去征服自然，这是中国古代哲学的一种体现。今天我借高水流水之音向大家介绍一下古琴文化，同时也将四艺之首古琴的兴衰做一个简介，希望能让大家了解更多的古琴知识。

一、古琴的起源与发展

古琴的确切起源已经很难考证了，根据《尚书》《乐记》《诗经》等文献记载，琴的出现至少已经有3000年了，这已然奠定了古琴是中国最古老的弹拨乐器的地位。如果追溯古籍，我们可知有很多传说也和古琴有关，比如，伏羲作琴、神农作琴、黄帝造琴等，如果传说真的属实，那么古琴的历史将向前推进至5000年前。其实，世界各国的乐器的史，也基本都和神话有很密切的关系，比如，希腊神话中有关于乐器最早描述。

那么，琴这个乐器到底是怎么来的呢？最早的一个说法可以追溯到石器时代，古人击石为鼓，用木棒击打石头，就会发出很清脆的声音，古人们就以这种方式来传递信号。后来，古人学会了制作弓箭，很偶然的原因，古人发现弓箭在拨弓的时候有振动，这个振动就会发出声音。据传，这就是弦乐最原始的形式。古琴最早的形式非常的简单，上面一块面板，下面一块面板，和今天的古琴做对比，这个制式已经差很远了。

在中国漫长的历史阶段中，琴、棋、书、画历来被视为文人修身养性的必由之径，古琴因其和风淡雅的音乐品格，赋予了文人临风傲骨、超凡脱俗的处世心态。纵观中国历史，很少能找到哪种乐器或者哪种器物能够在政治、经济、文化、宗教上对中国文化有如此深远的影响。

古琴应该说是其中之一。举两个例子，据《琴操》记载，“季桓子受齐女乐，孔子欲谏不得，退而望鲁龟山作歌，喻季之蔽鲁也。”这段话是说，据蔡邕的《琴操》记载，周游列国的孔子，得不到诸侯赏识，在从卫国返回晋国的途中，看到幽谷中兰花与杂草混在一起仍出类拔萃，触发了怀才不遇之情，于是写下琴曲《幽兰》。可见，孔子不仅知琴、学琴、弹奏，还是一位琴曲作家。还有一个是空城计，诸葛亮在城头弹古琴吓退司马懿之兵的典故。我们可以看到，上至帝王将相，下至书生儒士，在古代都非常喜爱古琴。所以，魏晋时期的嵇康甚至给了古琴“重器之中，琴德最优”的评价。

今天我们再谈古琴的时候，不光是谈古琴本身，在很大程度上我们谈论的是古琴文化。古琴最开始不叫古琴，发展到了周代，期间经过了两次改制，周文王和周武王给五弦琴加了两根弦，一直到现在，随着制式改变，技法也一直在改变，但不管如何改变制式，不变的是它里面的文化。之所以要传承古琴文化，其实就是要传承由古至今中华民族的人文理念。