杨天林：古琴文化——高山流水之音（2）

聊到人文理念，我们先谈谈何为文化？“文化”乃是“人文化成”一语的缩写。此语出于《周易》：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”什么意思呢？整段话是说，气候有冷有暖，是天的样子（气象）。文治教化而（让百姓明白）有所止（止乎礼），是人类社会的样子。观察天的样子来明晰季节变化，观察人类社会的样子，以教化世界。古人对文化的解释，就是对自然环境的体悟和对人类社会的反思。因为古人不能用现代科学体系去解释很多的事情，所以，必然对大自然抱着崇敬之心、敬畏之心。这种心态以一种艺术化的结晶——神话传说与物质化的结晶——祭祀作为表现形式。所以，古琴被创造出来的时候不单是一种娱乐工具，更多是传达人们的自然顿悟。

大家知道，1978年美国旅行者１号飞行器飞出银河系的时候带了一张叫《地球之声》的唱片，这个唱片是镀金的，唱片内容有四个部分：第一部分记录了银河系、太阳系，还有地球的位置和情况；第二部分记录了人类的语言，其中包括了中国的语言，粤语、江浙语等；第三部分介绍了地球上的风貌，包括了风声、雨声、雷声、鸟兽声等；第四部分记录了人类的文化，有贝多芬、巴赫的名曲，有各国的民族乐曲，包括中国古琴音乐《高山流水》等。可见美国人在选择世界文化代表性作品的时候，把音乐当成很重要的一部分。

我们先说说古琴的构造，刚才我们提到古琴是来源于远古时期人们对自然的认识，来源于他们在劳作中对自然的发现，所以古琴在设计的时候包含了古人对于时间、空间还有自然的理解。比如，古琴的上半部是圆的，下半部是平的，这个就迎合了中国人天圆地方的世界观，同时琴长三尺六寸五分，13个徽代表着12个月，加一个闰月。中国人最开始制造古琴的时候不光是把它作为一种乐器，不光考虑了乐器的合理性，还考虑了很多人文、宗教、文化甚至是对自然的理解。

古琴有很多制式，不同的制式之间主要是外形的差别，命名有两种，一种是以外形命名，比如，焦叶式、连珠式；除此之外还有一类是用人名来命名，比如，神农式、仲尼式。古琴的设计有两个重要的特点：第一，琴长三尺六寸五分，就是2米左右。这样的长琴有什么特点，我们想象一下编钟，一敲声音很大、很优雅，实际上这跟它的尺寸有关，振动越长它的延音就越长，古琴也是这样。第二，古琴虽然很长，但是它是一个小腔体乐器，古琴的面板和底板中间的音箱空间非常小，非但很小，而且在两个共鸣点上分别有两个木头，把这两个板连起来，这两个木头会很大程度的限制，古琴的声音。

这听起来自相矛盾，从现代人们的观点和乐器制作的角度来说，声音小是不合适演出的，因为演出是外向的，要让别人听到，声音小就会有限制。

那么，为什么古琴要做成这样？接下来我为大家介绍古琴兴衰的时候就会详细的介绍一下。

古琴的演奏技法不同，可以分为三种方式，第一种叫空弦，就是右手弹奏，左手不挨弦的方式，这个音量相对大一些，延音最长，声音很低。第二种叫实音，是以右手波弦左手按音，类似于现在的大提琴、小提琴和吉他的演奏方式，通过改变左手的位置控制音高，这样的声音相对来说音量小一些，同时延音短一些。第三种叫泛音，泛音指的是通过琴弦产生声音，非常的空灵，这种声音给人一种抽象化的感觉。古琴有很多不同的共鸣点，所以，古琴被称为泛音之王。

举例而言，假如我想表达一种真实的场景，我可以通过空弦营造气氛，如《渔樵问答》这首曲子，在刚开始的时候就利用空弦营造了深山的感觉。如果想表达意境，比如流水的意境、空灵的意境，古琴可以利用自己泛音多的特点来表达，其中代表作是《潇湘水云》，它的开曲用了一大段泛音表达潇湘水东去的意境。实音可以表现具像的产物，对于抽象意境的表达，比如空灵的意境，人的心境可以通过泛音来表达。