庞毅：中国古代经济思想的文化逻辑（9）

第四，从顺乎自然到难于创新。农业自然经济，顺乎自然这是天理。因为人们的主要生产活动要合乎自然、不违农时，要根据自然条件选择耕种的品种和耕作的方式，所以长此以往，人们的言谈举止、思维方式，自觉不自觉地和农业自然的周期联系起来，和大自然的节律完全贯通，这就是顺乎自然。所以我们不仅在生产、生活中，包括在艺术创作中，也追求这样一种自然。人们在小农社会中年复一年地重复进行播种、生长、收获这种循环往复的劳作，经历四季周而复始的转换，久而久之，极易产生循环论的思维方式。因为农业生产随四时循环往复，而人们又极易满足于现状，满足于简单再生产，因而缺乏扩大再生产的动力，反而容易滋生追求永恒和静止的意识。“天不变，道亦不变。”

顺乎自然作为一种思维方式有它的合理成分。但是如果一味顺乎自然，难免要导致行为保守，从而难于创新。因为要顺乎自然，要追求永恒，所以祖宗成法不可更改，宁可坚持旧法，也不接受新事物。“万变不离其宗”。这样一种负面的思维方式长期的影响了我们，使我们在创新的意识、创新的理念、创新的方式上都受到很大的影响。所以两千多年前的“秦砖汉瓦”一直用到清代，农具、作业方式基本维持几千年不变。从这个角度来看，小农社会同时也造成了我们思想的禁锢，产生了很多负面作用。

六、关于中国古代经济思想文化逻辑的五个体会

最后我再谈谈中国古代经济思想文化逻辑方面的几个体会。

第一，我们讲思想的逻辑、思想产生的文化环境，实际上是要表明一种态度：中国古代经济思想是中国古代文明的有机组成部分，它既是我们汉唐辉煌的体现，也是晚清衰败的缩影。我们探讨或者梳理、研究中国古代经济思想，不要脱离古代社会大的环境。

第二，中国古代社会文化整体结构的变迁，制约着经济思想的形成、发展，也决定着思想的性质和水平，规定着思想的内容和结构。所以近代以来，因为我们没有商业意识，逐渐落后于西方工商业社会。我们在近代工商业兴起以后，对自己有了新的认识。因为面对工商业发展，我们用什么态度来迎接这样一种变革，决定了我们具体采取什么样的方式。

第三，中国古代经济思想是中国古代社会发展在经济领域的思想体现，所以它又是中国古代的经济结构、运行方式和发展变迁的直接反映，直接受到经济社会发展的影响。    

第四，我们今天探讨的是中国古代经济思想，中国现代经济社会发展基础已经发生了巨大的变化。中国社会经济发展基础的演化和历史性的转型，给我们提出了新的要求，特别是在社会化大生产及其运行机制，社会治理法治化、现代科学技术、国际化全球化浪潮、现代思想方法等宏观大背景条件下，亟需社会经济管理在体制机制、思维方式等方面进行整体性变革。所以我们中国的改革也是一个全新的改革，是千年的历史剧变，也是和国际社会大的浪潮完全吻合的。