张卓：琴颂《诗经》——《诗经》与“琴歌”的吟唱（2）

古琴是一种文人乐器，自古以来，有许多大文豪、大诗人都喜欢以古琴为友。在古代，弹琴的人非常受尊重，一般在他们的名字前面会加一个“师”字，比如师旷、师襄。这让我们感受到，会弹琴的人一定是一位有着高尚品德、值得尊敬的师长。这也是中国传统文化当中非常值得传承的好现象。现代社会信息发达了，可能一个班的学生，四十个人就学了四十种乐器。其实在这个过程当中，大家都能感受到不同乐器的美。我在学习了古琴一年之后，开始接触到琴歌。司马迁说，“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。”这让我们能够感受到，《诗经》一直是伴随着音乐而发展到今天的。当然，在历史的长河当中，《诗经》也是命运多舛的。到现在，《诗经》的原始版本或者说原始释义，在文学界和经学界都还有很多争议。

我们从故宫博物院里拿到了《钦定四库全书》的琴史谱，它是一个文字谱。这个文字谱不学习古琴的人是看不明白的，后面有一张图片。

（上图）这全部都是古琴指法谱，在谱子当中没有节奏记载，大约在1788年编纂成谱。琴谱上的汉字我们都认识，在字的下面还有相应的另外一个字，那就是谱子。这就是我们中国的乐谱。古琴一共有七根弦，这些谱子全都是对应的位置。按照琴谱弹出来，仍然是一个音一个字，完全没有节奏的记载。从乐谱上来讲，这就是一个单旋律，这也是我们的文化、我们的特色，我必须要尊重自己的文化。

二、琴颂《诗经》之《关雎》——礼以节人

我们把《诗经》琴谱翻译出来之后，做成了音乐会，用非常简单的一把琴、一把瑟、一支箫进行演奏。我当时拿到的第一首作品就是《关雎》。为了更好地演绎这首作品，我去跟着很多北大老师上了《诗经》的课，也跟他们进行了探讨。

我们按照诗的韵律以及吟诵的特点，先把每首诗念出来。下面是我不久前的一个录音。（音乐播放）