杨树云：唐风流韵话唐妆（3）

三、我生平最想完成的两件事

     《唐风流韵》这本书有幸得到了胡松华老师的题字，他说：“有民族的美，才有国家的美，才有世界的美，希望我们能够共同的发掘这种美。”相信爱好读书，热衷传统文化的人都有着共同的理想，就是要把这种优秀的文化传承下去。作为一个中国人，我们要做的事情非常多。

中国人不能把传承的东西忘了，不能把自己的文化主权忘了。英国的斯坦因从我们敦煌的藏经洞里拿走了多少财宝！跟之而来的法国的伯希和日本的探险队，还有俄国的一些人，又从我们的敦煌、从我们祖国各地盗走了多少文物！说到文物的主权问题，前几年我在微博上看了一篇文章，看完当时就火了，韩国人把中国的端午节申遗了，还说李时珍是韩国人，把咱们中国的针灸也申遗了，说孔子也是韩国人，还想把中国的拔河也申遗。于是就有人问了，老干妈他们要不要申遗啊？韩国人是非常喜欢老干妈的。我们花着钱坐着飞机住着宾馆在纽约的大都会看展览，看到咱们中国的壁画一块一块地全部在他们的墙上，他们拿走了中国多少东西？这都是我们的文化主权！如果我们今天坐视不管，这些人还会把多少中国的东西称为他们自己的？

中国五千年的历史源远流长，包含着非常丰富多样的文化内容，比如中国古代的梳妆盘发。我们中学时学过对吧？“头上倭堕髻，耳中明月珠。”另外还有西晋顾恺之画的《女史箴图》，第一部是林鬓梳妆部分，中间有“女为悦己者容”几个字。年轻人不要认为时尚妆是改革开放以后从国外传过来的，实际上早在东晋时期，顾恺之的《女史箴图》就提出了中国的美容理念——女为悦己者容。再来看模特走的猫步，大家也认为是改革开放以后外国模特走出来的，对不起，中国早就有了。《后汉书》中记载，奸臣梁冀的老婆孙寿“色美而善为妖态”。当时流行高挑眉，这个女人就反其道而行，来了一个八字眉；流行高髻，她就梳堕髻；完了还做了个龋齿，发明了一个狐尾裙，龋齿就是虫牙，黑了呱叽的，狐尾裙穿起来后面像拖着狐狸尾巴一样。另外她还会走一种折腰步，走路时要装出腰肢细得要折断的样子，左右脚踩在两脚间的直线上，这不就是猫步吗？孙寿不就是中国模特步的祖师奶奶吗？她的这种装扮影响到了后世，被后来很多人模仿。

我们看一下汉代。在日本能看到好多叫“汉方”的店铺，卖中药材的，这是因为中医是从汉代开始流传过去的。汉代疆域非常广阔，汉武帝统一中国，一直打到了西伯利亚，相应的人民的生活很富足，出现了不少丰腴肥体的人物。由于太胖了，很多女人都是冬瓜脸，上窄下宽。那些时尚家们认为这样不美啊，要开额去眉，把额头打开，把眉毛刮了重新画，随着妆容的变化，装束也发生了改变，她们的妆直接影响到了隋代和唐代。《簪花仕女图》上的人物都是经过开额去眉的，这种装扮不仅从一定程度上反映了我们国家当时的政治、经济情况和衣冠制度，而且影响到了日本和东南亚。他们派了很多遣唐使到中国来，现在叫留学生，除了学习文化知识，还把中国的服装服饰传到了日本。

有一次文代会，《丝路花雨》的演出结束以后，一个记者说里面人物的造型像日本人。错也，是日本人像中国人。日本的很多梳妆习惯都是从中国流传过去的，只不过他们保留了这个文化，中国人没有。当时《武媚娘传奇》里使用了不少现在人们认为的日本元素，很多年轻人都搞不清楚了。在这部电视剧还没播的时候，已经有人在网上扒剧中人物的服装、化妆造型。其中有一个专家发表评论说：“日本不是唐代的冰箱，不要排唐代戏都到日本冰箱里去翻”，还说“不要把日本歌舞伎的头饰插在我们则天女皇的头上”！1921年，日本的原田淑人教授发表了一篇《论唐代服饰考》，提到如果要研究日本服装就必须要研究中国汉唐时候的服饰，他这个关系理得非常清。这篇文章是常任侠大师翻译的，我也只有一个复印件。

今天我们要让年轻人知道什么是根，什么是源流，千万不要本末倒置，连我们中国人自己的祖先留下来的东西都搞不清楚。日本和韩国对传统文化的尊重和保护，正是我们国家欠缺的，希望大家能够呼吁自己身边的朋友，教育自己的下一代，去尊重祖国的传统文化，同时也要尊重匠人精神。作为匠人首先要耐得住寂寞，这样才能沉下心来，排除尘世间的干扰。

我创作原则的第一条是绝不乱来，从史料中进行挖掘、研究、积累。比如《唐明皇》这部四十集的剧，每一集我们都是在有考证的基础上进行创作的。

第二，我是做文艺作品的，不是考古学家，所以也不能完全拘泥于考证。王扶林导演拍《红楼梦》的时候来了二百多个红学专家，全都拿着红学的尺子来比照影视剧。最后王导说：“非常感谢红学专家来给我们授课，给我们讲红学的知识，分析里面的人物，但是我不是考古挖掘，没有那么高的要求，就是给中学生看的普及的《红楼梦》。”所以他第一次跟我谈话就说：“我找你来，咱们就是做一个普及工作，如果我要做文物挖掘考古就不找你了，拍文物就行了。”这也就是为什么文学作品首先要有考证，你不能把唐代的东西做成清代的，那就乱了套了，可是也不能太拘泥于考证。

第三，我们的作品是给今天的人看的，所以要考虑今天的大众审美。我们家是满族，我舅妈结婚的时候我就问她：“您结婚的时候怎么化妆？”她说：“别提了，涂鸭蛋粉，跟刷墙似的，一个大白脸，完了抹两团胭脂，画一个小嘴，拿木炭画两条眉毛，还要把四鬓画得齐齐的。”我问：“好看吗？”她说：“寒碜死了，跟香港鬼片似的。”所以说，如果我真要完全复原中国古人的装扮，现在的人肯定接受不了。但是也有一些特殊的情况，比如《末代皇帝》里老太妃的妆。《末代皇帝》里有个场景，光绪还很小的时候，几个老太妃坐在床上，拿着手柄眼镜看奶妈给小光绪喂奶。其中一个老太妃就说了：“皇上大了，这个奶母就不要了。”她们想控制皇上，就化了一个大白脸，一个小红嘴，行将覆灭的王朝以她们为代表，这个妆就很合适。

在古装剧里，很多时候我们都不拒绝吸收现代的东西。我不是老古板，时尚的东西我都很喜欢，也尝试着把很多时尚画法融入我的妆里来。大家可以看一下83版《红楼梦》里黛玉读西厢时的妆，黛玉的眼皮上微微有一点儿蓝颜色，贾宝玉看着黛玉的时候，眼皮上微微有一点儿银绿色。这是在意大利斯卡拉大剧院演出的时候，剧院的人送我的一点儿东西，回来以后一直在那儿搁着，搞不懂怎么用，直到拍《红楼梦》的时候派上用场了。他们眼皮上的颜色是什么呢？当时是细细的一管管像唇膏一样的东西，也可以推出来，有各种颜色，我拿出来往眼皮上一抹，还挺好看的。大概2000年的时候，中国突然开始流行国外的眼影膏，我才知道自己没抹错，还跟别人开玩笑说，我就是中国用眼影膏的第一人了。现在的小年轻不都爱说自己是第一人吗？什么手推波纹第一人，我就跟他们调侃说我是用眼影膏的第一人。举这个例子就是说很多好的东西我们要吸收过来，洋为中用。

我拍的古装片比较多，化妆中的一大内容就是梳头。《红楼梦》里的女性有将近百人，每个人的发型我没有梳一个重样的。刘晓庆版《武则天》里的发型有人做过统计，说我梳了38个发型，后来又有人统计说何止38个，50个都有了。如果没有中国五千年的梳妆文化，我梳不出那么多的花样，可能也只会编两条辫子在头上转两圈插两根筷子。由此可见传承传统文化的现实意义。

现在我开始做的一项申遗工作是点翠工艺。咱们国家是第一个把金银首饰和翠鸟的羽毛结合在一起的，由这种技艺制成的首饰被外国人誉为软色的蓝宝石。这种首饰从唐代开始就有了，甚至在民间有如果没有点翠就不能称其为首饰的说法。但是新中国成立以后，大家都不梳古代的头发了，首饰也没地方插了，更别说在头上戴一朵点翠，慢慢地除了戏曲表演以外，这些东西没什么用武之地了；再加上翠鸟已经成为国家一类保护鸟类，制作材料受限，数量就越来越少。但是我们不能让这种传统工艺失传，我们可以用羽毛染色或抽丝缎带去代替翠鸟羽毛。到目前为止，我已经收了200多个弟子来传承点翠技艺，有的确实做得非常不错。

第二个就是盘发的申遗。中国的盘发表现了中国人民的勤劳和智慧，以及中华民族特有的审美和才情。把古代绘画、壁画、典籍、笔记小说中与盘发相关的内容都记录下来，把历代戏曲作品、影视作品和其他人的作品中与盘发相关的内容全部整理出来，那么它就成了一门文化。人家让我出一份600字的初步材料，我一下写了好几千字，后来我提纲挈领地缩减了字数。这还只是普查阶段的文件，接下还要往区里报，区里完了再往市里报，市里完了再往国家报。所以我现在基本上已经不拍影视剧了，一个是忙申遗的事，一个是年纪大了，都是当爷爷的人了，我就领点儿退休工资，再出来上一点儿课，利用一点儿时间把我的知识告诉大家，这就挺好的。让年轻人知道他们应该做什么，把我刚刚说的点翠和盘发传承下去，这辈子能把这两件事做成，我死而足以。