梁涛：当今之世 舍我其谁——研读《孟子》（7）

战国时期，学术界的百家争鸣就发生在齐国。齐国又是个能够和秦国抗衡的大国。所以，齐国有充分的条件推行仁政，且具有足够的影响力带动天下百姓得享太平。秦国则以吏为师、以法为教，实行重农抑商政策，以军事化的管理为战事做准备。

在离开的路上，充虞问孟子，“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”意思是，您的脸色好像不太高兴。可以前我听您讲过，“君子不抱怨天，不责怪人”。曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！吾何为不豫哉？”孟子说：“那是一个时候，现在又是一个时候。按历史规律，每过五百年一定有位圣君兴起，这期间还会有命世之才脱颖而出。从周武王以来，已经七百多年了。论年数，已过了五百；论时势，也该有圣君贤臣出来了。除非上苍还没想到要让天下太平，如果上苍想要让天下太平，当今这个时代，除了我，又有谁呢！我为什么要不高兴呢？”孟子带着这样坚定的信念，退出政治舞台，回到故里，教授弟子，著书立说。

每次读到这里，我都深有感触。一个人，在二三十岁的年纪，带着理想步入社会，往往充满信心，说出“当今之世，舍我其谁也”很正常。但孟子在五六十岁的年纪，在受到挫折的情况下依然能充满信念地说出“当今之世，舍我其谁也”。这份信念，从思想源头上看，来自孔子。但更为根本的一点是，孟子坚信只有符合人性的政治才是最有前途的政治，只要遵从历史发展规律，仁政就一定会实现。

在读《孟子》的时候，我的脑海中浮现的孟子是一个坚定的理想主义者。在当时人们的眼里，他是迂阔的、不切实际的，但我们今天看，孟子是伟大的。虽然孟子对人性的复杂性，尤其是恶的一面，关注度不高，对历史的态度有时过于乐观，但他坚守住真正的理想，静候仁政时代的到来。汉代，孟子的思想已经在士人中广为流传，成为当时人们批判暴政、为民请命的精神动力。之后，中国社会开始普遍接受孟子的主张，《孟子》一书由“子”书转为“经”书。在人们的观念中，王道战胜了霸道，仁政战胜了暴政。即使有残暴的君主想借助其权力挑战孟子的权威，也以失败告终。

理想在于坚守。只要是符合人性，顺应历史发展的理想，即使暂时无法实现，也不必怨天尤人。“当今之世，舍我其谁也”，两千多年前的孟子所坚守的理想像一座灯塔，为我们指引了前进的方向。今天，我们也要拿出“当今之世，舍我其谁”的气魄，坚守理想、不懈奋斗。

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