杨早：中国是怎样长成的——从1.0到4.0（3）

2.张骞出使西域

公元前138年，汉武帝招募使者出使大月氏，欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于长安出发，出使西域。张骞刚经过匈奴时便被俘，匈奴人将其困了十年，还给他娶了匈奴女人为妻。但张骞没有忘记自己的使命，于十年后果断逃出了匈奴地区，经过一番艰难跋涉，终于抵达大月氏。但此时的大月氏已经发生了很大变化，他们受到乌孙的攻击，被迫搬到更远的地方。新的领土物产丰富，土地肥沃，他们已不愿再打仗了。张骞在大月氏逗留了一年多，最终没能完成联合大月氏的使命，但他在西域了解了各式各样的风俗民情，为汉朝开辟通往中亚的交通要道提供了宝贵的资料。张骞回程时为避开匈奴，特意选择南道，但还是被匈奴抓到，扣留了一年多。公元前126年，张骞趁匈奴内乱之机，回到汉朝，向汉武帝汇报了西域的情况。汉武帝对张骞出使西域的成果感到非常满意，特封其为太中大夫。

史学家司马迁称赞张骞出使西域为“凿空”，意思是“开通大道”。汉朝与西域之间像是两个平行的世界，张骞让这两个世界的人得以互通有无。但打通西域也不仅仅是张骞的一己之力。汉朝为加强与西域的联系，出台了一系列政策。比如，招募更多的使者前往西域，替代刑罚让犯罪的人移居西域，以及鼓励商人到西域经商。这条沟通汉朝与西域的商路一下子变得繁忙起来。

3.开发西域的意义

第一，削弱匈奴的势力。开通西域之前，汉朝只能独自对抗匈奴，开通后，汉与西域联合对抗匈奴，大大削弱了匈奴的势力。第二，公元前60年，西汉政府设立西域都护府，标志着西域正式归属中央政权。第三，商路畅通，互通有无。第四，商业交流推动文化交融。汉灵帝非常喜爱来自西域的事物，像胡服、胡床、胡饭、胡笛、胡舞，等等。在使用这些西域器物的过程中，生活方式也会受到影响，久而久之，西域的文化便会渗透到中原地区。汉朝通过与西域和亲的方式，将中原的器物、生产生活方式等带到了西域，也在逐渐改变着西域的文化。

英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元1世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。打通西域，不仅建立了西域与汉朝的联系，还打通了中亚与东欧，直至西欧的文化交流之路。苜蓿、葡萄、胡桃、石榴、胡麻、蚕豆、黄瓜、大蒜、胡萝卜，都是从西方传进来的。中国还从西方引进了良好的马匹、骆驼。西方的音乐、舞蹈、绘画、雕塑等艺术也逐渐传入中国。

这一时期，佛教东传，比较有名的故事是“白马驮经”。相传，佛经是由一匹白马驮到洛阳。为存放经典，汉朝专门建立了一座名曰“白马寺”的寺庙。佛教东传对中国产生了巨大影响，佛教思想与儒家、道家、法家等本土思想相互碰撞交融，深深影响着未来中国社会的建构逻辑。此外，佛教由中国一路传到东亚，对朝鲜、韩国、日本都产生了深远影响。

（三）中国的经济、文化中心从西北向东南移动

汉献帝时代，天下大乱。汉献帝将都城从洛阳搬到许昌，都城的位置向东南方向移动了。曹操的儿子曹丕替代汉朝建立了魏国，蜀国和吴国也相继建立了。蜀国的都城在成都，吴国的都城刚开始是在武昌（今湖北鄂州），后来迁都建业（今江苏南京）。三国不断地开发中原，扩大中国的版图。吴国曾派军队到达夷洲，也就是现在的台湾。蜀国，诸葛亮“五月渡泸，深入不毛”，征伐西南少数民族。魏国，征乌桓、破鲜卑，重新打通与西域往来的道路。可见，三国鼎立时期虽然战乱不断，但中国的范围仍在不断变化。西晋发生“八王之乱”，五胡得以入侵中原。在中原不断向外扩张的过程中，北方少数民族也在不断内附。扩张与内附带来不可调和的矛盾，战乱与冲突最终导致西晋灭亡。此后，西晋王室后裔以建康为都城，重建晋王朝，史称东晋。