杨早：中国是怎样长成的——从1.0到4.0（4）

异族兴起的一个重要原因是当时正经历小冰河期。中国历史上，曾出现四次小冰河期。小冰河期出现后，会变得非常寒冷，植被大量减少，江河淤塞，整个社会都会因此受到巨大影响。商周之际曾出现过一次小冰河期，从东汉末年到西晋这段时间是第二次。在此之前，陕西境内并不像现在这样一片黄土，黄河流域两岸长满竹子，植被茂密。因此，百姓能够安居乐业。但小冰河期出现后，植被大量减少，北方很多少数民族已无法继续生存，于是他们选择向陕西、山西等地南迁。

此时的中原地区战乱频发，也为北方少数民族南迁创造条件。刘宣提出“晋为无道，奴隶御我”。塞外众多游牧民族趁西晋“八王之乱”，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，与南方政权对峙，史称五胡乱华。“五胡”主要指散布在陕西、山西、河北境内的匈奴，集中于河北境内的羯，在河北、辽宁、内蒙古等地的鲜卑，在甘肃和青海一带的羌，以及分布于甘肃、四川、青海的氐。

304年，匈奴人刘渊在山西筑坛设祭，追尊刘禅为孝怀皇帝，建造汉高祖以下三祖五宗的神位进行祭祀，自称汉王，建立汉国。一个匈奴人在汉王朝的谱系里认祖归宗，这是明显的汉化标志。羯人石勒建立赵国，史称后赵，为十六国之一。十六国时期最后出现的大夏政权，由自称是夏后氏后裔的南匈奴人赫连勃勃建立。这些例子都说明，当时的胡人汉化程度很高，各民族处于相互融入的状态。

南北朝时期，最典型的汉化案例是北魏孝文帝改革。他将首都从山西平城（今山西大同）迁到了洛阳，这是从胡人的中心迁到了汉人的中心。且当时两地气候环境相差较大，许多王公贵族都无法接受洛阳的炎热，但孝文帝克服层层阻碍，将都城迁到了洛阳。经济方面，孝文帝颁布均田令，将土地分给民众，要求百姓70岁时交还给国家。大家注意，这是北方游牧民族在建立属于自己的农耕制度。农耕文明与游牧文明截然不同，孝文帝在面对何种方式更适合发展时，选择了农耕文明的方式。文化方面，孝文帝规定不再说鲜卑复合语，而改说单音节的汉语，还要求改汉姓，比如鲜卑皇族本姓拓跋，后改为元。

同时，这是汉胡互化的时代。胡人汉化只是民族交融的一个方面，而不是唯一的方面。汉胡互化推动少数民族逐渐与汉民族融为一体。自从五胡乱华后，汉胡的问题就不再是种族问题，而转变为文化认同问题。前面提到的那些少数民族建立的政权都愿意认同汉族文化，认同汉族先祖。民族融合到今天，我们已经分不出“纯正”的汉人和胡人，每一个出生在中华大地上的人都是同属于中华文化下的一国同胞。

三、中国3.0——天倾西北，地陷东南

 （一）隋唐时期

“隋唐”虽然指的是两个朝代，但二者总是一起出现，所谓“隋唐不分家”，隋与唐有着非常紧密的联系。隋朝完成了大一统，将中国疆域进一步扩大。在隋版图的基础上，唐朝再往外扩张了一步，打造了中国历史上的一大帝国。

隋朝是如何建立的？这就要回到汉胡互化的问题。北魏虽然是北方少数民族建立的政权，但当它进入中原后，也要防备其他游牧民族。北魏前期在都城平城以北边境设置六个军镇，自西而东为沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六镇。北方六镇武将和关陇豪族组成了关陇军事集团，西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自这个集团。来自武川镇的独孤信将他的三个女儿分别嫁给了北周、隋朝、唐朝的皇帝。长女嫁给北周第二位皇帝周明帝宇文毓，四女是唐高祖李渊之母，七女独孤伽罗是隋文帝杨坚皇后。所以，三个王朝皇室之间存在较为复杂的亲戚关系。