刘伟见：【跟着习主席学国学】统军持势者，将也；制胜败敌者，众也

刘伟见 北京市社会科学院国学研究中心主任、中衡书院院长

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这期“跟着习主席学国学”，让我们一起来学习“统军持势者，将也；制胜败敌者，众也”这句古语。

2021年9月，习近平总书记在中央人才工作会议上的讲话中指出：“‘统军持势者，将也；制胜败敌者，众也。’战略科学家是科学帅才，是国家战略人才力量中的‘关键少数’。当前，全球进入大科学时代，科学研究的复杂性、系统性、协同性显著增强，战略科学家的重要性日益凸显。”我们可以看到，这一段话强调了人才关系成败生死，而战略科学家格外重要。

“统军持势者，将也；制胜败敌者，众也”这句古语的出处是《武经七书》的《三略》。关于《三略》这本书，历史上有一个故事，那就是大家耳熟能详的张良给黄石公穿鞋。晁公武称《三略》这本书是“论用兵机权之妙，严明之决，明妙审决，军可以死易生，国可以存易亡”，这一评价是很高的。“论用兵机权之妙”即用兵的“机”和“权”，“机”是指微妙之机，“权”是指随时权衡；“严明之决”是指治军要严明、决断，“明妙审决”是指明白、微妙地做出决定；“军可以死易生，国可以存易亡”是指运用这部兵书，可以使军队绝地反击，可以使破败的国家生存下来。《三略》这部兵书代表了我国古代兵书体系以及古人的智慧。习近平总书记引用《三略》的这句话，主要是讲我们现在如何在科学领域培养一个帅才。“统军持势者，将也”，是指真正的将领要统一军令、统一指挥部队，而且要善于把持大势，比如《孙子兵法·兵势篇》就有“故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也”的说法。“制胜败敌者，众也”，是指最终两军对垒、制胜破敌要靠部队，要有绝对优势，所以兵法有“十则围之”的说法。之后，《三略》又讲：“故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废；二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖；以守则不固，以战则奔北。”其中，“故乱将不可使保军，乖众不可使伐人”是指不合格的将军头脑是混乱的，也就不能保证部队的安全，与众人之间不能上下相和，就不可以去讨伐别人。“攻城则不拔，图邑则不废；二者无功，则士力疲弊”是指攻不下城池，占不下市镇，两件事情都无功而返，反而会使军力疲惫不堪。“士力疲弊，则将孤众悖；以守则不固，以战则奔北”是指军力疲惫不堪就会使将领更加孤立，众人也更违背命令，用这样的军队去防守是不稳固的、去作战也会溃逃。这一段古话强调了两个方面的作用，一个是“将”的作用，另一个是“众”的作用。其中，“将”是更重要的，因为“将”是使“众”的人，主要是统率兵马与把持时势。前者是兵法中“计实”的部分，即知己知彼，了解实际的情况；后者是兵法中诡计的部分，即在“计实”的基础上要讲计谋、诡道，让敌人琢磨不透。

我认为，“统军持势者，将也；制胜败敌者，众也”这句古话对当今的启示有三：一是要抓住“关键少数”，强调领头人的作用。如同兵法中讲的一样，不抓住“关键少数”的军队就是乱军、败军，其结果就是亡国。对今天的我们来说，关键的就是由战略科学家牵头的战略设计和战术实施。二是同时与多数之“众”结合，关键看结果，实施靠众人。也就是说，即使将帅有本领、懂计谋战术也不代表胜利，真正落实到最后，决定胜负的是激发众人的积极性，让众人成为共同的实施者。三是在斗争中要善于掌握势，这一要求对于“将”或“众”来说是一样的。我们现在也强调斗争，要善于斗争、敢于斗争，无论是大到我国经济社会发展、世界的整体发展还是小到个人，都要有斗争精神。“势”就是我们所处时代的条件、氛围、格局，古人讲“识时务者为俊杰”，无论是“关键少数”还是大众，都要善于审时度势，做到明势、明理、明事。比如，“与子同袍”“哀兵必胜”就是同仇敌忾的“势”，能够激励大家的士气；“一鼓作气，再而衰，三而竭”就是“避其锐气，击其惰归”的“势”，使我们学到要避开锋芒、趁势取胜。所以说，诸子百家是中华优秀传统文化的重要组成部分，我们要兼收并蓄地学习领会。