刘伟见：【跟着习主席学国学】善学者尽其理，善行者究其难

刘伟见 北京市社会科学院国学研究中心主任、中衡书院院长

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这期“跟着习主席学国学”，让我们一起来学习“善学者尽其理，善行者究其难”这句古语。

2021年5月，习近平总书记在中国科学院第二十次院士大会、中国工程院第十五次院士大会、中国科协第十次全国代表大会上的讲话中指出，“‘善学者尽其理，善行者究其难。’广大院士要勇攀科学高峰，敢为人先，追求卓越，努力探索科学前沿，发现和解决新的科学问题，提出新的概念、理论、方法，开辟新的领域和方向，形成新的前沿学派。要攻坚克难、集智攻关，瞄准‘卡脖子’的关键核心技术难题，带领团队作出重大突破。”

“善学者尽其理，善行者究其难”这句古语出自《荀子·大略》。荀子是孔子之后的大思想家，今天我们仍然在强调荀子思想的历史价值、现实价值和时代价值。荀子曾三次担任稷下学宫的“祭酒”，提倡百家争鸣。他提出“下可以霸，上可以王”，引申的意思就是国家一定要先有实力、讲信用，进而要讲王道。“王”是三横贯通天、地、人，王道是爱人的，而霸道是指发展自己的实力，所以荀子思想是一种“王霸杂之”的思想，也就是既要有菩萨心肠，还要有霹雳手段，不可偏废。为什么我们开始重视荀子思想？在春秋战国尤其是战国时期，周天子的实际权力已经衰落。在没有办法尊王攘夷的历史背景下，荀子和孟子围绕着共同的理想提出了各自的学说，其中孟子更多地继承了孔子的思想。所以在中国迎来大一统王朝之后，古人开始更多关注孟子的思想。而现在，中国要走向国际化，我们则要关注荀子的思想，领会如何建实功、建实业，真正走向世界。只有我们的言与行都能够顺应“道”，中华民族才能够真正地向前走。所以，荀子思想的时代价值是很高的，当下的中国要有一种新形态来阐述我们的大国文化、天下情怀。“善学者尽其理”的内涵是，一个善于学习的人，不仅要学习实际的表面的技艺，更要学习万事万物背后的“理”。无论是礼、乐、射、御、书、数，还是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，背后都有天理、良知，都是内在造诣在现实中不同领域的表达。所以，“善学者尽其理”就是“学以聚之”，聚在哪里？聚在理上，也就是要尽理而学。“善行者究其难”的内涵是，真正善于实践的人有问题意识，能够深入地探究事物的疑难，如同《礼记·中庸》所说的“凡事预则立，不预则废”。我们人生也是如此，每个阶段都有其最大的问题，比如15岁最大的问题是立志。

我认为，“善学者尽其理，善行者究其难”这句古话对当今的启示有三：一是“学”“行”是两条路，各有其法。比如，学习首先要尽理，不能贪图最难的；行为处事则要善于抓住主要矛盾，只要解决了最难、最大的问题，其他问题都可以迎刃而解。二是学以尽理为贵，行以克难为高。也就是说，在学习理论上要透彻，因为我们是凭自身有限的认知去与外界打交道的，所以不能被认知上的不足所影响；在行为处事上要主动克服解决困难，不能拖泥带水。三是学以时习，也就是在实践中验证。我们不断学习，为的就是在行为、实践上表达，所以要做到学行合一，也就是《礼记·中庸》所说的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。