漫话北京历史文化（4）

大家看，天安门前面是正阳门，它是一种文化，在正阳的天气里天下安定。然后是端门，端是什么意思？端是秩序、礼貌，天下秩序井然，人人知书达礼。后面午门讲的是前朱雀、后玄武。然后太和、中和、保和三大殿，讲究“和”，乾清宫、坤宁宫，也是讲究“和”，一直到刚才讲的连理树，全是和。最后到景山，江山万年春。

如果大家想看中轴线，一定要从景山上去体会，从那里看你就会发觉，我们的中轴线太神秘了。从景山万春亭向南看，只能看到所有建筑的屋脊，看不见殿身，非常神秘。从景山万春亭向北看，一直能看到钟鼓楼，没有丝毫偏离，这座城市的标志性建筑不差分毫地在一条轴线上。

钟鼓楼是中轴线尾声的建筑。鼓楼很高大，中轴线上的建筑从这儿开始进入到了为老百姓服务的范围，古代的中轴线到钟楼就结束了。钟鼓楼起到了为市民报时的作用。古年间，钟鼓楼周围是一片四合院，那时候敲鼓鸣钟，周围人都能听见。古代，是听到钟声才开城门，晚上一敲钟，就要关城门了，当时都能听见，现在肯定听不见了，因为汽车等噪音太大了。钟楼和鼓楼的建筑完全不一样，鼓楼是砖木结构，钟楼完全是石头建筑。

我们再来看北京中轴线上的围合空间，中轴线上一共有九个围合空间，这也非常重要。前两年，《图兰朵》要在太庙演出，最初我很诧异，为什么要在太庙演出呢？去了才知道太庙是个天然的大剧场。后来世界三大男高音要在午门前头开唱。为什么选午门？是因为端门、午门那儿组成了一个围合空间，这围合空间是一个天然的剧场，天安门端门前后是两个楼，四面全有建筑，而且这些建筑高低大小不一样，这就相当于一个露天剧场，而且后面的背景是中国古典式的大屋顶建筑，不用再布置背景。

新中国成立后北京城的发展

北京城市发展经过了三个里程碑。明朝确定了北京城面南而王的帝都格局，开国大典确定了北京城要实行人民当家作主，国家奥林匹克公园确定了北京走向世界。

现在简单说一下北京城市发展的第二个里程碑，天安门广场的改造。改造天安门广场时，我们遇到了如何传承和体现北京文化这样一个课题。我们在广场中间确定了人民英雄纪念碑的位置，人民英雄纪念碑在中轴线上，背南朝北，“人民英雄永垂不朽”是对着天安门的。广场西边有个人民大会堂，东边应该有个什么建筑呢？于是我们修了两个建筑，中国革命博物馆和中国历史博物馆，现在两个建筑合起来叫国家博物馆。从天安门城楼上往南看，西边是人民大会堂，东边是博物馆，是两个建筑对称着。对称是人类一个很重要的审美观念，在城市建筑中必不可少。

1991—2010年北京城市总体规划提出，要把中轴线延伸。我们最新的规划里有一句话，叫做“两轴两带多中心”。把7.8公里的历史的中轴线，一直向北延伸到25公里，我们新建的国家奥林匹克公园就在这条中轴线上。

我们的这个愿望非常好，但是做起来就发现困难太多了。最大的问题不是建筑，鸟巢那么复杂，我们都能够盖起来。最大的问题是文化上的欠缺，刚才我们看了，古代中轴线上那么多的建筑、那么多的精华，中轴线新的延长就意味着25公里的文化内涵，这条轴线要发展，它的规划布局应该如何考虑？现在我们已经做了哪些工作？

我简单给大家介绍一下。一开始，中轴路从钟鼓楼延伸到熊猫环岛，现在的熊猫环岛是一个地铁的交换站，从这儿有一个奥运支线。从二环路到熊猫环岛叫中轴路，从熊猫环岛到北四环路叫北辰路。在北辰路两侧我们修了两组建筑，一个是奥体中心，一个是中华民族园，这是仿照一进永定门就是天坛、先农坛这样的对称格局修建的。

最早我们规划的时候，把中轴线延长是为了体现北京走向现代化，但是对现代化的理解，当时很片面，以为现代化就是多盖些高楼大厦、立交桥。现在我们越来越发觉，高楼大厦对我们来说不算难事，最困难的是人的现代化。北京城要走向现代化，要有自己的特点，有自己的风貌。我们采取了国际公开招标，发动国内外的专家来设计奥林匹克公园，有一个方案获奖了，它体现了北京城的文化特征。第一个特征是体现出一条水龙左右盘绕，把历史和现代结合在一起了。第二个特征仍然体现了对称，鸟巢和水立方，第三个特征就是体现了北京的文化。

去年，北京市公布了中国公路零公里标志，就位于前门外头。当时考虑用什么东西来标志它？最后选了中国古代四个方位的四方，就是青龙、白虎、朱雀、玄武，这不是封建糟粕，而是中国的一种文化。故宫里就体现了，前面的午门，代表朱雀，叫做五凤楼，后面神武门，左边文华殿，右边武英殿。

再看我们现在的奥林匹克公园，后面是山、湖，这是中国非常典型的挖湖堆山。我们原来没有景山，景山就是挖紫禁城护城河的泥土堆成的。奥林匹克公园这么大的一个建筑，从中国的传统风水文化里面，后面要有玄武，就是我们现在堆的山。

鸟巢是一个复杂的钢结构建筑，它的四周有一圈水，水绕着鸟巢一直绕到湖里去，水已经全部通了，而且增加生态的涵养，种植一些水生的植物。鸟巢是代表阳光的，水立方是代表寒冷的。水立方是膜结构建筑。水立方的膜结构非常重要，每天光线不同的时候，水立方的颜色是不一样的，阳光照的时候，它像珍珠；太阳落的时候，它发蓝色，像海水。膜结构的水立方，白天透光，不用开灯，很节能。设计者说，我的思路是根据鸟巢来的，鸟巢是个钢结构，我就逆向思维，把水立方设计为膜结构，鸟巢是硬的，水立方是软的；鸟巢是圆的，水立方是方的；鸟巢是暖的，水立方是冷的。这样也形成一种对称、形成一种对比。水立方代表北方的水，鸟巢代表东方的木。刚才讲，南边代表天要圆的，北方代表地要方的，故宫里面是外方内圆。

“方语言”是中国古代建筑最精华的东西，仔细观察就能发现中国古代建筑的“方语言”运用得非常成熟。天安门是“方”的代表。有一个外国人认为，北京城有两个好的建筑，一个方的，一个圆的，方的是天安门，圆的是祈年殿。一个是代表敬天，红色；一个是代表尊重皇权，黄色。但“方”和“圆”不是相互独立和排斥的，天安门的门洞是圆的，天安门挂宫灯要挂方的就难看了，本来窗户就是方的，所以一定要挂圆的宫灯，方和圆是一体的。

在北京城的保护中要有全局观念，要想保护好故宫，光盯着故宫是不行的，必须对故宫周围也进行保护。所以，市委市政府制订了一个缓冲区，如果故宫周围都是高楼大厦了，故宫就成了一个盆景。原来故宫可是这个城市中最高的建筑，它的周边都是四合院。现在周围都高了，它就低下去了。

最初我们在保护颐和园的时候没注意到这个问题，把颐和园门口全盖上了楼，结果颐和园的水渐渐没了，怎么回事？后来才发现，清朝修园子的匠人们比我们明白，他们给颐和园修了两个湖，一个叫养水湖，一个叫高水湖，弄了好多的稻田，这个稻田和园林是一个非常有机、非常和谐的关系。稻田是湿地的一种，它涵养水源。而我们把颐和园周边硬化了，所以昆明湖的水就会急剧下降。所以，要给颐和园恢复乾隆年间的养水湖，制定这么一个方案，周围的地方必须保留一部分水田。

在修奥运场馆时，很多文物都得到了妥善的保护。北四环有个北顶村，附近有个北顶娘娘庙，北京讲五方五镇五顶，这是五顶之一；南顶在大红门，那里的南顶村有个南顶庙。还有中国的龙文化，北四环外的洼里乡保留了龙王堂。北京的龙王庙有两种，一种是建在河谷沟汊旁边的，与镇水有关；还有一种是建在村旁路口的，与祈雨有关。因为早年间北京不是旱就是涝，旱的时候要祈求龙王下雨，涝的时候要祈求龙王把水管住，别发大水，所以有关龙王庙的文化很多。这些建筑修好之后，都可以作为奥运旅游服务的接待中心。

今天就讲到这里，谢谢大家！

（报告人系北京史研究会秘书长，

据宣讲家网站报告录音整理）

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