马克思主义与中国传统文化（7）

四、马克思主义与中国传统文化

按照马克思主义观点看，传统是非常重要的。因为经济是基础，经济本身并不能重新创造一切。创造文化的是人，而人必须从已有的思想资料或者思想资源中寻找构筑当代文化的一些要素。所以传统是很重要的，没有传统就没有思想资源。这就决定了任何民族的发展，不可能摆脱传统文化。但这不是缺点，而是人类文化发展的优点。要是每一代人都重新创造文化的话，我们现在可能还处在原始社会。我们之所以发展到现在，是因为一代一代不断积累，跟积土为山一样。所以文化的继承是文化的一大优点，省的每一代人重新创造，否则文化始终不能发展的，可以说没有一个现代文化中完全没有传统的因素。一种文化的生命力不是抛弃传统，而是在何种程度上吸收传统，再造传统。当然，如果对传统文化缺乏创造性，躺在传统身上，传统就可能变为一种阻力，所以在文化发展中始终存在一个传统与当代的问题。当代既要继承传统，同时也得改造传统，再造传统，继续向前走。

谈到传统文化的时候，我们必须有一个正确的观念，就是我们面对的是两个传统，这个观念很重要。一个是中华民族自古以来的文化传统，也就是中华民族以儒家为主导的一种文化传统；另一个是中国民主革命形成的在中国共产党领导下，在革命过程中形成的革命文化传统。中华民族的文化传统非常丰富，但是中华文化有一个特点，就是儒家始终在中国文化传统中占据主导地位，但并不是唯一的，这一点应该清楚。在我看来，在中国传统文化中，各种不同的学术代表各有其用，各有所长。毛泽东说，马克思主义起一个世界观、方法论作用，它的理想代表的是大多数人的理想。中国传统文化和马克思主义之所以结合，还在于中国文化有自身的特点，即中国的文化不是宗教文化，不具有排异性，这点是很重要的。中国历来强调合而不同、海纳百川、有容乃大，对于外来文化容易吸收，所以中国文化既有东方文化的继承，也有西方文化的吸收。

我要强调有一条，马克思主义和中国传统文化特别是儒家文化终究是不同时代的、不同阶级、具有不同的社会功能的文化，老子、儒家等思想家都是2000多年以前的人，所以马克思主义与中国传统文化结合中，不可能没有矛盾，不可能是绝对一致的，因此才有取其精华、去其糟粕的问题。马克思主义和中国传统文化的结合，包括着对传统文化的分析、吸收和扬弃，不能是全盘照收。比如孔夫子说“父母在，不远游”，现在很多中国人到美国去了，这怎么可能呢？和，也是这样的。有的不能和，该斗的时候还得斗，比如日本跟中国钓鱼岛问题，你能老和行吗？所以，我们是有分析地吸收传统文化中合理的因素，而不是无条件的把这两个混合在一起。这是一个很重要的原则。