当代中国创新理论的世界意义

一

中国学术走向世界，是必然的。在愈来愈多的中国人走向世界、愈来愈多的中国产品和“中国制造”走向世界、愈来愈广阔的中国市场和“中国机会”给予世界之后，伴随着中国道路、中国经验、“中国模式”备受关注，中国影响、中国作用、中国态度愈加重要，中国文化必然会走出国门，中国声音必然会传播国外，中国学术必然会走向世界。

这里所说的中国学术，是一个泛泛而论的概念，既包括知识、学问、见解、观点，也涵盖思维、方法、治学态度等。除了这种通常理解的内涵外，需要特别指出的是，中国学术从外延上讲，应当包括也必须包括理论、思想以及蕴涵于理论、思想中的价值、立场。这意味着，当我们强调中国学术走向世界时，从学科角度看，中国学术不只有考古学、历史学、艺术学等客观知识性特征显著的内容，还有社会学、经济学、哲学这样一些带有主体价值倾向性的内容，还包括政治学、文化学、社会主义理论这些带有鲜明立场的内容。其中，当代中国的创新理论，亦即执政党在推动经济社会发展进程中提炼并凝结而成的、一系列具有普遍意义和借鉴作用的新思想新观点新论断，应在走向世界的中国学术之列，应在我们谈论中国学术走向世界话题之中。

之所以把这样一个问题提出来，是因为在谈到走向世界的中国学术时，人们往往只关注作为客观性知识和方法的中国学术，而忽视了带有主体价值倾向和鲜明立场的学术内容，有的学者甚至藉此把具有思想性、具有价值主张的理论排除在学术之外，把执政党的执政理念、创新理论从学术范畴中剥离出去。在他们看来，只有客观性知识和方法，才能够作为中国学术走向世界并被接受和认可，而以思想性、价值性特征见长的当代中国创新理论，是不宜纳入中国学术之中并讨论走向世界问题的。

这样一种看法的对错得失，我们暂且不论。显然，这里涉及到两个非常重要的前提性问题需要搞清楚：一是学术与理论的关系；二是走向世界的标志与判定。

其一，学术与理论是一种什么关系，学术与理论能否分割开来。学术与理论，从概念内涵看，二者接近、近似，或一致、相同，理论中有学术，学术中含着理论，人们往往以“学术理论”称之。笼统地讲，学术与理论在指向内容上无需作细致区分，在一般情况下的使用也不会产生歧义。只有在具体界定学术与理论的差异、在具体语境下进行辨析时，才会体味二者的些许不同。作为概念来看，学术与理论的差异或不同，主要有三点。一是学术偏于指称知识、学问，理论侧重强调理解、论述；二是学术“观点”一般被视为带有中性、客观、非意识形态特点，而理论“观点”往往被认为与立场、价值相联，具有意识形态特征；三是学术主要停留在思维、知识、观点界域，而理论则能够超越认识进入到操作领域，对实践的进程和现实的改变发生一定功效。这些不同，在一定程度上影响到人们对走向世界的中国学术是怎样的、或什么样的中国学术才能够走向世界的基本判定。

其二，中国学术怎样才是走向世界，走向世界的标志与判定是什么。这应该从两个角度来看。一是观点、认识或观点体系、认识体系走出了国门，进入到世界学术论坛上展示、呈现，参与到世界话语体系之中进行交流、碰撞，甚至成为一家之言、成为一种学派，为世界同行看重、认可，更有甚者成为热门话题，成为主流言论或主导主张。二是即便在本土本民族本国家区域内，观点、认识或观点体系、认识体系以其形成为共识、确立起优势、获得成功和产生影响，吸引外来目光关注，成为世界学术聚焦点，由以招引各国学者政要纷至沓来，探求其内在真谛和观念要义。这是两种完全不同的走向世界的方式，前者是“走出”，走出国门进入世界，是“我来了”，由内向外，带有主动融入特点；后者是“引入”，在国门之内引来世界目光，是“来看吧”,由外入内，附有被动等待特征。二者尽管表现形式有别，方向相反，却都是走向了世界，都是融入了世界，都是以开放的姿态进入到了世界学术论坛、参与到了世界话语体系之中。