杨金海：意识形态领域的形势和主要任务（6）

三、    新的历史条件下意识形态工作的主要任务

新的历史条件下意识形态工作的主要任务是什么？根据我学习的体会讲几点想法。

1、    切实转变意识形态工作的理念

首先，要树立意识形态安全的理念。传统的国家安全就是军事安全、经济安全，那么现在是信息时代，网络发展很快，所以意识形态安全乃至文化安全就上升为国家安全的层面，大家一定要有这个意识。我们编译局的同志上世纪80年代在苏联、东德留学，亲眼看到柏林墙倒塌、苏联垮台，当时老百姓没有一个人出来说话，悄无声息。这些国家的人们后来很后悔，但是来不及了。为什么我们要赶紧呼唤意识形态安全问题？就是因为现在我们的问题已经很严重，需要高度重视，决不能重蹈前苏东的覆辙！

其次，要树立大宣传的理念。这是习总书记这次新提出来的。所谓大宣传理念，我理解就是跟过去讲的小宣传的理念相对应的。过去经常认为宣传工作就是宣传部门的事情，跟其他人没有关系。这样不行。宣传工作固然是宣传部门的事情，但也是全党乃至全国人民的事情。如果意识形态出了问题，那决不只是宣传系统的问题，而是关乎整个国家、整个民族、整个党的问题。所以我们各级党委、政府一定要把意识形态工作摆在重要的位置，经常过问，经常来抓。

第三，要树立以人民为中心的理念。几千年来，在思想文化领域都是作者本位论占主导，就是作者是主体，是中心，我写书，读者看书，你跟着我的思想转。现在不同了，是信息化时代，网络时代了，信息传播的方式发生了根本变化，就是人人是读者，人人是作者。因此，思想世界的春秋战国时代到来了。作者的文章、作品有没有生命力、吸引力，不是作者说了算，而是广大读者特别是网民说了算。所以，我们的宣传思想工作一定要以人民群众为中心，要考虑老百姓需要什么，要把教育、引导人民和为老百姓服务相结合，这样，我们的思想工作才能取得实效。

第四，要树立正面宣传的理念。这是这次会议一个很重要的要求，要多宣传正面的情况，要鼓劲、团结，而不要整天报道一些负面的东西。西方一些媒体整天抹黑中国，很多中国人感受很深。前几年，有英国一位著名学者，以前没有来过中国，他是第一次来中国参加会议，在北京转了一圈，回来以后跟我们交流，吃惊得不得了，觉得现实的北京和他印象中的北京差别太大了。因为在英国、美国没有到过中国的人眼里面，中国跟非洲差不多，非常落后、非常贫穷、非常脏乱差、非常专制，结果来北京一看，不是那么回事，北京比伦敦还要漂亮，他觉得他的观念被颠覆了。为什么会这样，就是因为西方媒体整天讲中国负面的新闻。我们很多新闻媒体也跟着国外媒体讲，表面上很客观，实际上很片面。其实，这么大的中国，发生坏事情的概率是很大的，关键看你怎么报道。总的讲，要全面报道，不要集中讲坏处。就像一个人一样，再好的人身上也有缺点，如果有人天天指责你、批评你的缺点，就会把你摸黑，你也会失去信心。问题是要讲的，但是一定要掌握分寸，什么时候讲，讲到什么程度，要以收到好的效果为标准，以有利于社会发展进步为目的。

第五，要树立科学宣传的理念。宣传思想工作要尊重客观规律。有人可能会问，宣传思想工作有什么规律？规律太多了。比如说不同的受众要给他讲不同的道理，对小孩子要给他讲一些做人的道理，而不是一上来就讲马克思主义。我看到过清朝末年一本关于小学道德教育的教材，讲的都是日常生活中做人的道理，如小孩早上起床后要洗脸、漱口，给父母问安，然后上学，给老师问安，等等，很生动，但我们学校现在缺少这方面的教育。又如精神支柱建设规律。我们讲了很多年的以法治国、以德治国，在建立法律体系方面这些年做得不错，但是以德治国的德治是什么，到现在这个问题不清楚。我认为，德治最根本的就是要建立一套核心价值观念和相应的道德规制，这二者的有机结合就是精神支柱。其实，中国古代是有非常完善的道德制度的，如见了老人应该行什么礼，见了老师应该行什么礼，见了同事应该行什么礼，等等，这是有一整套制度的。我们现在则没有这些制度。还有精神支柱载体的建设规律。我总结一下发现，任何教化，特别是宗教，都至少有六个元素：经、僧、众、庙、像、礼。中国传统的礼教都是这样的，包括我们的孔子庙、诸葛亮庙、关帝庙都是精神支柱建设的载体。马克思主义作为我们今天中国人的精神支柱，有这些东西吗？没有，至少说很不完善。按照中国传统，谁为我们这个民族做了贡献那是一定要给他竖碑、立传、立庙的，但是马克思的思想来到中国100多年了，做了这么多贡献，却没有人想到去给他立个庙、立个碑、立个像。最近这些年我们编译局在做这个事，搞了一个马克思主义传播史展览馆，里面有些图片和资料，很丰富。可惜地方太小，很多文物没有办法展览。一开始有人还议论，说你搞出来有人来看吗？实践证明效果很好，有很多人来看，从中央领导到一般老百姓，从国内到国外，包括国外一些共产党的总书记都来看。可见，不是大家不愿意看，而是没有可看的地方。有了这个地方就肯定有人来看，包括很多团支书、党支部、青年学生，还有老同志带着自己的小孙子来看，很感人。

2、宣传思想工作要在具体化、社会化、生活化、载体化方面下功夫

所谓具体化就是对不同人要有不同的宣传教育办法。社会化就是要根据受众的变化而采取更宜于社会大众接受的措施来做思想工作。现在社会发展了，特别是体制外人群越来越多，宣传思想工作也要更多地考虑体制外人群，不能简单的按照过去的体制内方法去做工作。生活化就是要与老百姓的生活联系起来，特别要注重精神支柱的载体建设，例如可以借鉴传统的做法，在经、僧、众、庙、像、礼六个方面下大功夫。

3、深入研究社会主义核心价值体系落实的措施和机制

核心价值体系包括四个方面：马克思主义指导地位，社会主义理想信念，民族精神和时代精神，社会主义荣辱观。这很好，但也有问题，就是讲了一大堆内容，老百姓记不住。怎么办？十八大提出“三个提倡”，十二个价值概念，就是富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法制；爱国、敬业、诚心、友爱。这就很好，更加凝练，更容易普及。这十二个价值观念又分三个层次。富强、民主、文明、和谐是国家层面的目标和原则；自由、平等、公正、法制是人们社会关系层面的目标和原则；爱国、敬业、诚心、友爱是个人伦理道德方面的目标和原则。但还是有些复杂，我们还应当仔细思考，再一步归纳。这样，就会发现，其中最重要的是和谐、公正、法制、友爱这几个价值概念。这几个概念最能够代表今天的时代潮流和社会主义本质，也最具有中国特点。我们中国人最讲和谐，最讲公平，最讲仁爱，当然，还讲法制。把这些概念讲透了，再加上以上讲到的一些好做法，我们的核心价值观就能够落到实处。

4、做好新时期宣传思想工作需要讲好中国故事

这次总书记讲话当中对讲好中国故事提出了明确要求，需要认真落实。

首先，要打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。刚才讲要批判西方的所谓普世价值，但是我们还要去努力打造国内外老百姓都能够接受的真正的共同价值，特别是新概念、新范畴、新表述，找到最大的公约数。比如和谐、公正这些概念就是最具有号召力的话语，要大讲特讲，跟西方争话语权。

二是要在讲好社会发展道路的继承性以及中国特色社会主义道路的历史、文化和现实基础方面下功夫。比如，中国为什么要走社会主义道路？就是因为历史和现实都告诉我们资本主义道路走不通，同时，我国传统文化对大同世界历来讲得很多，是中国人民，从孔夫子到孙中山、毛泽东，从伟人到普通人民，一直在追求的梦想。又如，为什么我们要提倡协商民主？因为协商民主不仅是我国现代政治的基本形式，也是传统做法的延续。从中国古代到现在，从官方到民间，解决问题的通常办法是协商，而不是投票。就像分家一样，大多是商议的结果，而抓阄或投票表决在中国人看来是有伤情面的事情，是不得已而为之的做法。这与西方的投票民主传统是很不相同的。

三是要在构建中国理论的学术概念和逻辑体系上下功夫。对中国道路的阐释，不仅要摆事实、讲道理，还要形成科学规范的学术概念和结构严谨的逻辑体系。这是衡量一种理论是否成熟的重要标志。比如应当形成有时代特征和中国特点的、可以逐步参与乃至引领世界学术潮流的哲学、经济学、政治学、法学、社会学、新闻学等等。只有形成这些能够与国际学术界对话和交流的学科体系，中国理论才能最终进入世界各国的大学、研究机构等，成为人们深入研究的对象。在这方面，我们已经做了不少工作，但还不够。比如，在经济学领域，我们提出了“社会主义市场经济”概念，也逐步形成了这一理论，并且实践证明该理论是有效的，但在学术概念和逻辑体系构造上还缺乏科学性、规范性、严密性，这是我们的经济学理论在世界学术界影响不大的一个重要原因。其他学科的情况也大致如此。所以，在这方面还需要做长期的努力。

四是要在总结中国道路的优势和经验上下工夫。中国道路有很多的优势，我总结有这样四个优点：稳定、高效、和谐、和平。这些都是西方大国在现代化过程中没有办法跟我们比肩的，我们要把它讲清。再一个，我们还有四个方面的经验：包容发展，增量改革，中庸和谐，坚强领导。所谓包容发展就是“一元主导、多样并存”的发展模式，例如在经济上以公有制经济为主，同时允许私有制等多种经济发展。增量改革就是在改革过程当中不损害原来人们的合理利益，在这个基础上逐步改革，典型的做法是实行“老人老办法，新人新办法”，这样，改革就不会引起大的震动。中庸和谐就是凡事不走极端，而是找到两个方面的结合点，比如把政府和市场的作用结合起来，把一党领导和多党合作结合起来，这是中国人的智慧。冯友兰先生曾有一句座右铭，叫“极高明而道中庸”，这是对中国哲学的最好概括。我们今天的中国人很好地继承了这个传统。坚强领导，就是说中国政府的领导能力，包括组织、动员能力在当今世界上是最强的，无与伦比的。这些优势是中国30多年改革开放取得巨大成果的重要原因，应当进一步讲透。