【案例】“鞋垫奶奶”去留引争议 伦理与规则的大考量（3）

反对：“鞋垫奶奶”需要的只是个能够生存的空间

河北师大校园内，一直存在着一个平凡的身影，她就像道边的古树，时常出现，却又无人留意。她默默的见证了这所学校20多年来点点滴滴的改变和发展，她或许并不属于这所学校，但如果离开了这所学校，她真的无法生活。

她被学生们的称为“鞋垫奶奶”，姓张，75岁，中年丧夫，改嫁后虽有儿女，却无自己亲生。现如今，张奶奶有家难回，只能自己租间小平房，以白菜和馒头度日。老人唯一的希望，就是自己的养女将来能把自己接到身边，安享晚年。

张奶奶以前一直在老校区做些缝缝补补的活计，师大搬到新校区后，每天就靠着卖鞋垫儿为生。她就像秋天的落叶，风吹向哪里，她就飘向哪里。如果离开了校园，她真的不知去哪里，因为校园外有城管，她没办法摆摊，可以说河北师大的校园给了她一个能够生存的空间。

然而近期，“鞋垫奶奶”却遭到了校内保卫人员的驱赶。理由只有一个：净化校园，整洁环境。我们不能谴责校内保卫人员的行为，因为学校有学校的规定，摊贩不得在校内从事经营活动，这既是为了维护学生们的安全，也是为了给学生提供一个良好的学习场所。此规定合情合理，毕竟学校是不是菜市场，需要的一个安静、整洁的校园环境。

然而，学校面对着一个在校内生活了20多年的孤苦老太，是该铁面无私的依规办事，还是该以人道主义的思想，融情于法，在规定中体现更多的人文关怀呢？

河北师大的校训是“怀天下，求真知”，但在此件事情上，如果连一个可怜的老太都包容不了，那“怀天下”该从何说起？如果连人间温情都弃之不顾，那“求真知”又有何意义?校园环境不是社会环境，虽然都要有章可循，但“鞋垫奶奶”和保卫处，绝不是城管与小贩，他们并没有方方面面的利害冲突，学校只需要给她一个生存的空间，让老人能凭着自己的手挣些卖鞋垫儿的钱即可。

我们相信，学校的让步带来的绝不是杂乱的校园形象，而是一个温馨的角落:让来此深造的莘莘学子，感受的到不仅仅是学术氛围，同样还有人间温情，让“怀天下、求真知”的校训，不是高高的飘扬在理想的天空，而是充斥在校园的每个角落。

大学能否容下“鞋垫奶奶”一块谋生之地

河北师大保卫处工作人员称，学校搬到新校区之后规定，除了学生一些非营利性质的活动外，有经营性质的活动都要集中到店面当中。由于摆卖鞋垫利润微薄，“鞋垫奶奶”根本就不可能租得起店面。如果学校因此而驱赶“鞋垫奶奶”，也就意味着“鞋垫奶奶”将要失去这唯一的微薄生活来源，生活陷入困境当中。这显然是一个追求和谐与人性化的社会中不应当出现的现象。

河北师大所以规定经营活动都要进店，初衷是为了给学生营造一个好的学习、生活环境，这本身并没有错。但是，河北师大有关方面没有必要将制度与人性化关怀对立起来。制度是死的，人是活的，学校有关方面完全可以在执行制度规定的同时，对“鞋垫奶奶”这样的特殊对象给予特殊对待。而在偌大的大学校园之内，让“鞋垫奶奶”有一小块摆卖鞋垫的地方，并不就会对学校的学习与生活环境造成多大的影响与破坏。

此外，大学并不仅仅是向学生传授知识的地方，培养学生的思想道德品质也是大学的重要任务之一。而具有人性化关怀意识，属于思想道德品质的一个重要方面。如果河北师大有关方面能够给予“鞋垫奶奶”这样的特殊对象特殊对待，在校园内给予这位75岁的老人一小块谋求生计之地，其实就是在以自己的实际行动，对学生进行思想道德品质教育，将会有助于培育与促进学生们的人性化关怀意识提升。

而在当前大学校园之外的社会，尽管思想道德领域的主流是好的，但是也确实一定程度地存在人情冷漠的现象。特别是部分政府执法部门工作人员，还存在对社会弱势群体关爱缺失与生硬执法的现象。而部分政府执法人员所以对社会弱势群体缺乏关爱、生硬执法，除了与其机械执行相关制度规定有关之外，很大程度上实际也折射出其人性关怀意识的缺失。而在当前大多数年轻人都可以上大学情形下，学校在其学习阶段即对其大力进行思想道德品质教育，包括用自己的实际行动培育与提升学生们的人性化关怀意识，将会有助于整个社会的思想道德水平与人性化色彩得到促进与提升。