【案例】代客扫墓：逝者魂何以安？（4）

莫让“代客扫墓”亵渎了祭拜哀思

大概是有需求就会有市场。清明将至，一些网店纷纷推出了“代客扫墓”服务，而且还可以代哭代跪。让人闻之汗颜哑然，扫墓本是后人通过祭拜表达对逝去亲朋的哀思与怀念，建立在情感基础之上，若背离这一点，花钱让人“代劳”，不仅亵渎了祭拜哀思的本真，也是对逝者的不敬。

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”在这样的时刻，给已故亲朋的坟头添一把土，扫扫墓，献上一束花，或静默鞠躬，或烧纸跪拜，这是一份沉甸甸而美好的情愫，须亲力亲为。只有发自内心的哀思，才能飞越阴阳两茫茫的重重阻隔，告慰九泉下的亡灵。也许，有时确实太忙，路途遥远，不能到坟头诉说哀思，这本无可厚非，也可以理解。但只要怀念在心中，哪怕在异国他乡，这遥祭的哀思同样会飞过千山万水，到达已故亲朋的天国天堂，胜却“代客扫墓”百倍。

“代客扫墓”服务尽管热情周到，但与坟中逝者却素不相干，除了形式“完美”，又何谈真情实感？即便哭得哀婉凄惨，那也只能是无谓的干嚎；跪拜也许标准而到位，但只能是生硬的“完成作业”。至于悼词则是千篇一律的“万精油”，放在任何人身上都适用，缺少情愫的滋润，除了装腔作势的哭腔，没有半点能打动人的地方。这种形式主义的扫墓有不若无，相反让人感到至纯至真的亲情友情被糟蹋与愚弄。

也许有些事情不需亲临现场，可以由别人代办或代劳，有些东西也可以用金钱去购买，但是这扫墓代不得，也不能代，更“买”不得。所幸的是，不少网站此项业务遭到冷遇。这说明公众对扫墓本质的认知没有发生“漂离”，心中都有一份真挚的对逝去亲朋的尊重与坚守，都很看重清明这一有着厚重历史文化的传统节日，都想在这个时刻以自己的方式表达哀思与怀念。

但愿“代客扫墓”服务交易记录永远为“0”，最起码不能门庭若市，否则让逝者何安，生者又情何以堪？

【启示与思考】

对商家来说，由于有利可图，“代客扫墓”不足为奇。但如果真有人出钱购买这种服务，就有些让人难以理解了。尽管我国古代也有“代扫墓”现象存在，但其范围基本限于亲朋好友之间，而且完全是出于情义而绝非商业交易。

眼下一些网络商家的“代客扫墓”，则完全是建立在金钱关系上的一种商业交易，和古代的“代扫墓”有着本质不同。清明扫墓古已有之，寄托后人对已故亲人的哀思，是中国孝道文化的一部分，亲力亲为方显诚意。

少数支持“代客扫墓”的网友，理由无非是认为祭拜的是鬼神、是虚无缥缈的东西，如果确实没有时间回家上坟，找人代办也不为过。但是这样的理由显然站不住脚。扫墓不仅是扫清坟前的秽物杂草，更是让常处喧嚣的我们，清除离乡之后可能沾染的不良之气。

再者，清明节现已有法定假期，只要有心，大多数人还是能回家扫墓祭祖的。当然，不排除有特殊原因而难以抽身回家的。即便如此，找其他亲人代办也行，不应该找毫无干系的商家来代办。心诚则灵，代办敷衍不如不办。

孝道是中华民族的传统文化，我们不能完全否定传统文化的商业化，毕竟传统文化要发扬光大、避免曲高和寡，需要一定的商业化运作。但二者之间需要保持一定的距离，孝心一旦沾上铜臭味儿，就变质了。把握好传统文化商业化的尺度，需要有一份精神的坚守。

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