西方“重新发现”马克思述评 （11）

（八）马克思关于生态和环境观“让当代年轻人感到耳目一新”

生态和环境危机是资本主义危机的一个组成部分。从20世纪30年代“大萧条”以来，西方学者在生态和环境危机研究方面取得了一定成果，生态马克思主义的形成和发展在这些成果中独树一帜。人与自然的关系问题是马克思主义关于生态和环境思想的核心问题。马克思和恩格斯早就研究了以无限追逐利润为目的的资本主义生产的发展对自然和环境所产生的破坏性影响，指出人类在用理想社会取代资本主义社会后可以通过科学技术和生产力的发展合理地控制自然和改造自然，实现人与自然的和谐。

在当前这场危机中，西方一些学者在研究生态和环境时“重新发现”马克思，对马克思和恩格斯的相关学说的认识在深化。

英国布里斯托大学教授特里尔·卡弗说：“马克思对资本主义的批判学说无论在对人类历史的阐述和对目前生态环境的理解认识方面，都让当代英国年轻人感到耳目一新。”（87）

德国柏林自由大学教授埃尔玛·阿尔特法特说：“马克思主义理论体系……也使得分析社会与自然的关系危机成为可能。这种危机表现为能源和气候危机，表现为物种多样性和耕地的消失。在人与自然的‘新陈代谢’中，人在实现自我的同时有可能给环境造成巨大破坏。”（88）

英国伦敦大学客座教授戴维·麦克莱伦认为，西方“重新发现”马克思的几大预测其中之一是“重新发现”马克思对环境问题的预测。麦克莱伦说：“目前学术界对马克思理论的关注重新活跃，马克思关于消费不足、信用泡沫以及对环境问题的预测，再次证明了他的远见卓识。”（89）

美国外交政策聚焦研究计划网站2012年1月31日发表题为《下一个马克思》一文，作者为美国政策研究所外交政策聚焦研究计划负责人约翰·费弗。该文说：“我们在等待一位现代马克思，他可以拿出对现有经济正统观念的尖锐批评意见和变革计划……新方案将把经济学和环保主义融合在一起，从根本上改变这两个学科的方向。……如果下一位马克思正在某个地方奋笔疾书，未来可能会出现迥然不同的经济体制。”

（九）“马克思是对的”，“以剥削为本的资本主义终将自我摧毁”

英国学者艾瑞克·霍布斯鲍姆指出，马克思早就曾警告过，以剥削为本的资本主义终将自我摧毁。（90）

美国经济学家鲁比尼因预言了当前这场危机而闻名。他从当前国际金融危机的现实出发，承认马克思是对的。据《香港明报》报道：鲁比尼指出，现时全球金融危机证明马克思对资本主义的批判是正确的。他说：“马克思是对的，资本主义到了某些时候会自我摧毁。”（91）

法国《论坛报》2011年3月21日发表对法国学者保罗·若里翁的专访，原文提要是：“柏林墙倒塌20年后，保罗·若里翁发表了资本主义的悼词。在其新著《垂死的资本主义》一书中，他分析了资本主义即将死亡的原因”。他说：“资本主义的衰落是确定无疑的，因为它已经走向崩溃。”若里翁赞同马克思，他说：“世界随危机而改变。这一点上我赞同马克思，他是第一个预言了资本主义将终结的近代经济学家。”

美国《时代》周刊网站2013年3月25日发表该刊记者题为《马克思的复仇：阶级斗争如何塑造世界》一文说：“全球经济陷入漫长危机，世界各地的工薪阶层承受着失业、债务和收入迟滞的重负，马克思对资本主义的犀利批判——即这套制度天生不公，有自我毁灭的倾向——无法轻易摒弃。”

“以剥削为本的资本主义终将自我摧毁”，意味着资本主义为自己培养了掘墓人，而不是说资本主义会自行灭亡，会自行退出历史舞台。

（十）马克思关于资本主义制度必将为新的社会制度所取代的理论是正确的

柏林墙倒塌、苏东剧变和苏联解体在西方国家曾被欢呼为“历史的终结”。美国约翰·霍普金斯大学教授弗朗西斯·福山1989年在美国期刊《国家利益》发表《历史的终结》一文，1992年又将《历史的终结》扩展为《历史的终结和最后的人》一书，系统宣传“历史终结论”。他的基本观点是，柏林墙倒塌、苏东巨变和苏联解体标志着“共产主义的终结”，人类历史的发展只有一条道路，这就是资本主义市场经济和资本主义民主政治的道路。也就是说，他断言资本主义市场经济和资本主义民主政治是人类社会的最终形式，是人类历史的终结。在当前这场危机爆发之前，福山的“历史终结论”在西方国家曾经广为流传。

但是，21世纪第一次资本主义市场经济系统性危机宣判了福山“历史终结论”的终结。不少西方学者出来以事实为根据严肃批判“历史终结论”。后来就连福山本人也不得不承认“历史终结论”的错误。

原本宣扬“历史终结论”的福山在这场危机中竟然也在“等待一位现代马克思”。美国外交政策聚焦研究计划网站2012年1月31日发表题为《下一个马克思》一文，引证福山的观点：“我们在等待一位现代马克思，他可以拿出对现有经济正统观念的尖锐批评意见和变革计划。”（92）福山在等待的这位“现代马克思”面临两大现实问题：一是要对现有资本主义经济的“正统观念”提出“尖锐批评意见”；二是要对现有资本主义经济提出“变革计划”。这表明福山看到他自己的“正统观念”已经破灭，也看到西方主流派的“正统观念”完全崩盘，因而唯一希望是“等待一位现代马克思”。

在这场危机中，西方各种政治和社会力量都在寻求资本主义社会的新出路。

在危机中，“资本主义”一词在西方名誉扫地，就连站在资本主义社会金字塔塔尖上的“1%的人”也怕用“资本主义”一词。西方学者戴维·布鲁克斯在2011年12月14日发表于西班牙《起义报》的《“资本主义”的终结》一文中说：“‘1%的人’建议避免用‘资本主义’这个字眼。”

严重的危机推动西方社会各界人士去寻找不同于资本主义的新模式。这里先考察一下达沃斯世界经济论坛和巴西利亚世界社会论坛对新模式的讨论。

2012年1月25日在瑞士达沃斯开幕的第42届达沃斯世界经济论坛提出了“塑造新模式”的会议主题，寻找未来世界经济发展新模式成为此次论坛讨论的焦点。论坛主席施瓦布说，“经济危机凸显资本主义制度亟待改革”。（93）他警告说，“试图使用过时的制度解决现实问题，只能使世界陷入新一轮危机”。（94）但是，有100多个国家2 600名代表与会的达沃斯论坛众说纷纭，诉求各异，不可能对“塑造新模式”的主题达成一致。

与达沃斯论坛同一天在巴西开幕的世界社会论坛，是与达沃斯世界经济论坛唱对台戏的世界社会论坛。据法新社巴西利亚2012年1月25日报道，参加世界社会论坛的有数万名反资本主义斗士，他们试图寻找另一种新的发展模式。论坛协调员坎迪多·格勒博夫斯基说：“本论坛的成立目的就是要挑战在达沃斯开会的那些新自由主义者的傲慢。我们曾明确表示，我们想要另一个世界。现在，我们必须铺设道路——其他可供选择的道路。”世界社会论坛在反新自由主义方面达成共识，但在试图寻找另一种发展模式方面，形成共识也难。

在危机中，有的西方学者试图依据马克思来理解危机并设计社会新模式。

英国学者戴维·麦克莱伦试图从马克思观点区分当前目标和最终目标，他在《马克思的遗产》一书中认为，从马克思的观点看，市场社会主义可能是目前能达到的最好状态，但作为最终目标却是不成熟的。

西方学者科琳娜·蒙塞尔2010年9月发表于法国《非洲亚洲》月刊的《马克思在进攻》一文说：“所有证据显示，人们需要马克思来理解当前的危机，并设计一种模式，这种模式最终如一些人所愿实现乌托邦，或如另一些人所认为的，必须终结剥削以创造一个更美好的世界。”该文把西方各种政治和社会力量对资本主义社会新出路的寻求简单归结为两种：“实现乌托邦”和“必须终结剥削以创造一个更美好的世界”。“实现乌托邦”——蒙赛尔在这里没有说明是何种乌托邦，须知不同社会群体心目中的理想国很不相同。“必须终结剥削以创造一个更美好的世界”——这就意味着必须用消灭剥削的理想社会来取代人剥削人的资本主义社会。

西方左翼学者有人明确提出要“夺取政权”，“要用社会主义来推翻资本主义”，“要重新提倡共产主义”。例如，法国丹尼尔·本萨义德主张：“今天的任务是为了改变世界而夺取政权。”（95）美国学者大卫·科兹明确表示：我希望下一次的抗议活动要用社会主义来推翻资本主义。法国学者阿兰·巴迪乌明确主张“重新提倡共产主义”。他说：“现在，‘共产主义’一词的消失只是便宜了既有秩序的支持者，也就是当前危机大片中的演员们。我们要重新提倡共产主义，并使它更为明晰。这种明晰也是它一直以来的特征，就好像马克思在创立共产主义理论时说过的，共产主义用最激进的方式打破了传统观念，提出了社会中每个人的自由发展是所有人自由发展的条件。”（96）