和谐共存 理解包容

日前，有媒体报道，在陕西安康，广场舞再次引发纠纷，一名市民难忍噪音，水泼跳舞大妈。一段时间以来，诸如广场舞扰民、强行拆迁、医患关系等冲突事件和矛盾纠纷不时见诸报端，甚至引发恶性事件。和谐，作为国家复兴、社会发展追求的重要目标，似乎正面临着严峻挑战。

国家变强大，社会在发展，经济在增长，按说我们的确生活在一个令人羡慕的幸福时代，为何会有这么多不和谐事情的发生？要回答这样的问题，我们不妨理一理当前的社会现实：这是一个变动的年代，社会变革日新月异，利益调整深刻剧烈，思想观念活跃多元；与此同时，也伴生着大量无法忽视的风险、矛盾和挑战：城与乡、贫与富、区域与区域、群体与群体之间，差距在拉大，平衡在打破，诉求呈多元。

更具体地说，比如在民生领域中，看病难看病贵痼疾未消，房价高企难以承受，生活成本居高不下……这些年，虽然医疗、教育、住房等领域的改革在不断推进，但距离令人民满意的目标仍有差距；在社会管理层面，群体性事件多发折射社会管理之难，“老人摔倒扶不扶”的争论暴露道德建设之惑、多元利益格局之下的各方诉求趋于复杂……

成绩不小，问题不少，这是我们党和国家面临的复杂局面，也是每一个社会成员，都正在经历与目睹的社会现实。这样的现实环境中，在个人、社会和国家层面深植和谐理念显得尤为重要。因此，在社会主义核心价值观的12个关键词中，“和谐”成为重要的国家层面的价值理念。

我们应该如何理解和谐的内涵和外延？在社会和国家层面如何实现和谐？在日常生活中，个人如何践行和谐理念？本期访谈邀请了学者、管理者与实践者，共话“和谐”。

多元共存

和谐根植于中国传统文化，是人类社会发展的价值取向和追求

记者：从社会主义核心价值观的角度，我们应该如何理解和看待“和谐”这个关键词？

楼宇烈：“和谐”包括“和”与“谐”，从字义上来讲，两者完全相同。

“和”在传统文化中是非常重要的概念，也是核心精神。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”“中”用得恰到好处，就能达到“和”。

达到“中和”状态，就会“天地位焉，万物育焉”。在中国文化里，“和”是生命的本源。中国没有神造万物的理念，都是自然生存，天地阴阳之气达到“和”的状态，就会“万物生”。生命的维系也要达到“和”的状态，在养生理论中，破坏了“和”的状态，就会生病。

《论语》里也讲道，“君子和而不同”。“和”不是单一，恰恰是多元并存。相反、对立的力量达到平衡，就是和谐的状态。“和”不排斥“不同”，反而包容“不同”。中国传统文化中核心的内容就是相反相存，事物总是有两个方面。相反的事物相存，就达到了和谐的状态。

韩学键：和谐是指人与自然、人与人、人与社会那种特别协调、恰到好处的状态，是人类社会发展的价值取向和追求。

大庆以创建全国文明城市为载体，以城镇社区为平台，建设“人心和善、家庭和睦、人际和顺、社会和谐、生态和美”的“五和”社会，树立抓和谐就是抓发展、就是抓民生、就是抓稳定的理念，为加快建设宜居宜业城市奠定了坚实基础。

计承兰：“和谐”包括社会关系的和谐及人与自然的和谐两个方面，但主要是指社会关系的和谐。我个人认为和谐是一种社会理想，是植根于中国文化的一种独特价值追求，和谐是融洽相处，而不是冲突对立；是自省自律，而不是为了脸上的“金粉”；和谐是公平正义，而不是丧失原则。